Fćrsluflokkur: Menntun og skóli

Misnotkun trúleysingja og vinstri flokka á s.k. mannréttindaráđi Reykjavíkur

Útsendarar Siđmenntar og Van­trúar (félaga međ fćrri međlimi en örv­hentir eru á land­inu) hafa mis­notađ ađstöđu sína í mann­rétt­inda­ráđ­inu til ađ ađ tryggja, ađ sjálf­bođa­liđar Gídeon-félags­ins fái EKKI ađ gefa skóla­börnum Nýja testa­mentiđ (NT)! Ţó er kenn­ing Jesú grundvöllur evrópsks og vestrćns siđferđis og persónu­mótunar einstak­linga í átt til umburđar­lyndis og náunga­kćrleika. Ennfremur er gert ráđ fyrir ţví í náms­skrá grunn­skólans í kristnum frćđum, ađ nem­endurnir hafi ađgang ađ NT sem meginheimild.

Gídeonfélagiđ býđur skólanum upp á ţá fríu ţjónustu ađ útvega gífurlegt upplag af ţessu heim­ildar­riti, NT, ókeypis, ár eftir ár, en skólinn, í höndum vinstri manna, kastar ţví tćkifćri frá sér ađ ţiggja ţetta! Sannar­lega afleiđing ofstćkis viđkom­andi trúleys­ingja og vinstri manna.

Ţetta leiđir einnig hugann ađ ţví, hvers vegna Siđmenntar- og Vantrúar-fólk ţyrpist í mann­rétt­inda­ráđ?! Eiga slík ráđ ađ vera opin fyrir ţrýstihópum öđrum fremur? Og hafa ţessir minnihluta­hópar sín áhrif međ ţví ađ setjast ađ pólitískum flokkum, lofa ţeim stuđningi sínum og sinna, en nota svo ađstöđuna ţar til ađ trođa sér í sem flest ráđ og nefndir og til áhrifa víđa? Er ţessi aktívismi ţeirra eđlilegur? Er nokkuđ lýđrćđis­legt viđ hann í raun, er ţetta ekki bara crypto-democracy, fals- og sýndarlýđrćđi?

PS. Endilega lesiđ ţessa nýju og miklu mikilvćgari grein mína:

Rúmlega fimmfalt fleiri andvígir ţví en hlynntir ađ auka heimildir til fóstureyđinga. Ráđherrar hvor öđrum skelfilegri!

Jón Valur Jensson.

Kristur sagđi: "Leyfiđ börnunum ađ koma til mín og banniđ ţeim ţađ ekki"

Undanfarna daga og vikur hafa umrćđur um kirkjuferđir íslenskra grunnskólabarna veriđ nokkuđ áberandi í fjölmiđlum og á veraldarvefnum. Árlega eiga vantrúađir foreldrar í sömu umrćđunni viđ skólayfirvöld og snýst umrćđan um trúbođ á skólatíma. Hafa ţessar umrćđur skotiđ upp kollinum nokkuđ oft hin síđari ár, hvort ţađ sé mannréttindabrot ađ grunnskólarnir fari međ börnin í kirkju.

Vettvangsferđir grunnskóla í kirkjur um ađventu hafa tíđkast í árarađir enda eru ţćr mikilvćgur liđur í menntun barna um ţćr kristnu menningarhefđir sem samofnar hafa veriđ íslensku ţjóđfélagi allt frá ţví ţegar land fyrst byggđist.

Mig langar til ţess ađ spyrja: Hvernig getur fólk orđiđ svo fráhverft kristinni trú ađ börnin ţeirra megi ekki einu sinni stíga fćti í kirkju einu sinni á ári međ skólasystkinum sínum? Hvađ óttast foreldrar, sem vilja ekki ađ börnin ţeirra fari í kirkju, ađ geti gerst? Ađ börnin ţeirra verđi kristin eđa fái áhuga á trúmálum?

Af hverju geta ekki börn sem ekki koma frá kristnum heimilum fariđ međ hinum börnunum í kirkju? Er ţađ svo skelfileg tilhugsun ađ barniđ geti orđiđ kristiđ, ađ ţađ verđi ađ koma í veg fyrir ţađ međ öllum tiltćkum ráđum? Ţessum heimsóknum í kirkjur í kringum jólahátíđina er ađeins ćtlađ ađ vera skemmtileg upplifun ţar sem börnin fá ađ skođa kirkjuna, syngja jólalög og kannski ađ fá eitthvađ ađ borđa. Ţađ er ekkert veriđ ađ ţrýsta á ţau ađ taka kristna trú.

Foreldrar sem ekki vilja ađ börnin ţeirra fari í kirkjuheimsóknir á vegum grunnskólanna fyrir jólin segja oft ađ skólar eigi ekki ađ ala á trú í börnum, heldur eigi foreldrar sjálfir ađ taka ábyrgđ á trúarlegu uppeldi barna sinna. Ég tel ađ ekki séu allir foreldrar fćrir um ađ sinna trúarlegu uppeldi barna sinna, m.a. vegna skorts á ţekkingu á kristinni trú eđa einfaldlega vegna trúleysis. Og hvađ međ ţann möguleika ađ börn sem ekki alast upp í kristinni trú hjá foreldrum sínum fái ađ kynnast kirkjunni?

Ég held ađ ţađ veiti sannarlega ekki af ţví ađ börnum séu innrćttir góđir siđir í skólanum međ kennslu um bođskap kristinnar trúar međ dćmisögum úr biblíunni á skólatíma. En ţar má nefna dćmisöguna um "miskunnsama Samverjann" og söguna úr Gamla testamentinu sem kallast "Salómonsdómurinn" ţar sem tvćr konur komu til konungs međ barn sem ţćr báđar sögđust eiga. Ţađ er ekki veriđ ađ fordćma önnur trúarbrögđ eđa tala niđur til hinna vantrúuđu međ slíkum lifandi dćmum, heldur reyna ađ kenna börnunum góđa siđi og viđhorf. Á okkar tímum ţar sem börn hafa ađgang ađ alls konar ofbeldi og siđleysi á netinu og í tölvuleikjum, ţegar einelti og ofbeldi er viđvarandi vandamál á međal grunnskólabarna, ţá er ţetta mikilvćgara en nokkru sinni áđur.

Innrćting á kristinni trú og kennsla í Guđsorđinu er jafn mikilvćg og hollar skólamáltíđir eru fyrir börnin. Ţađ á ekki ađ ađskilja grunnskólana frá ţjóđkirkjunni eđa starfi hennar. Í stjórnarskránni er mćlt fyrir um ţjóđkirkju. Í ákvćđinu felast fjárhagsleg og menningarleg tengsl ríkis og kirkju. Af ţessu leiđir ađ grunnskólum beri ţví ađ rćkta tengslin viđ ţjóđkirkjuna og kristna trú. Samskiptareglur, samdar af sveitarfélögum sem ćtlađ er ađ skilja á milli skóla og kirkju í menningarlegum efnum, eru beinlínis í andstöđu viđ stjórnarskrána. Sveitarfélög eru hluti ríkisins og ţeim ber ţví ađ styđja, vernda og rćkta samband ríkis og kirkju.

Ađ síđustu finnast mér eiga viđ orđ frelsarans sem hann sagđi ţegar lćrisveinarnir vildu aftra fólki frá ţví ađ koma međ börnin til hans: "Leyfiđ börnunum ađ koma til mín, varniđ ţeim ţađ eigi, ţví ađ slíkra er Guđs ríki". Markús 10,14.

Steindór Sigursteinsson.


mbl.is Enginn Ágústínus sem stjórnar á Íslandi
Tilkynna um óviđeigandi tengingu viđ frétt

Hnerrinn í Nova Scotia

Dómstóll nokkur í Kanada hafđi úrskurđađ ađ ekki mćtti tala um Guđ á opinberum vettvangi, en útskriftarnemar gátu ekki hugsađ sér ađ fá ekki Guđs blessun út í lífiđ og framtíđina, ţannig ađ ţeir fundu sína eigin leiđ framhjá dómsúrskurđinum.

 

Lesiđ söguna um hnerrann hér fyrir neđan.

 

Tómas Ibsen

 

 

                                            THE  SNEEZE

               

        

They walked in tandem [í einfaldri röđ], each of the ninety-two students filing into the already crowded auditorium. With their rich maroon gowns flowing and the traditional caps, they looked almost as grown up as they felt.

Dads swallowed hard  behind broad smiles, and Moms freely brushed away tears.

This class would NOT pray during the commencements, not by choice, but because of a recent court ruling prohibiting  it.

  

  

The principal and  several students were careful to stay within the guidelines allowed by the [court] ruling. They gave inspirational and challenging speeches, but no one mentioned divine guidance and no one asked  for blessings on the graduates or their  families.

The speeches were nice, but they were routine until the final speech received a standing  ovation.

A solitary student walked proudly to the microphone. He stood still and silent for just a moment, and then, it happened.

All 92 students, every single one of them, suddenly SNEEZED  !!!!

The student on stage simply looked at the audience and  said,

"GOD BLESS  YOU"

And he walked off the stage...

     

     

  The audience exploded  into applause. This graduating class had found a  unique way to invoke God´s blessing on their future with or without the court´s approval.

 

Isn't this a wonderful story?

 

GOD BLESS YOU!!!!

 

This is a true story; it  happened at Eastern Shore District High School in Musquodoboit Harbour, Nova  Scotia.

 

WHERE THERE IS A WILL,THERE IS A WAY. OF COURSE, THERE IS ONLY ONE WAY AND HE IS ALSO THE TRUTH AND LIFE (JOHN 14:6).

 

Endurbirt hér frá 23. júní 2013, í tilefni árvissra umrćđna fyrir jól ...


Enginn skađast af ţví ađ heyra Guđs orđ


Nú eru blessuđ jólin ađ nálgast og sá tími fer í hönd ţar sem grunnskólabörn landsins mörg hver heimsćkja guđshús á skólatíma í áćtlunarferđum skólanna. Hafa ţessar kirkju­heimsóknir valdiđ óánćgju sumra foreldra sem segjast sjálf vilja stjórna andlegu uppeldi barna sinna án utanađkomandi trúbođs. Saka ţau presta landsins um ađ trođa trú upp á saklaus börnin ţar sem óhörđnuđ grunnskóla­börn hitta presta án foreldra sinna.

Sl. nokkur hundruđ ár hafa jólin veriđ tengd kristinni trú. 
Eiga sumir stuđningsmenn trú­leysis, fjölmenningar eđa annarra trúarbragđa erfitt ađ sćtta sig viđ ţetta. Kristiđ fólk má ađ ţeirra mati ekki verđa ţess ađnjótandi ađ fá ađ halda í sína siđi og venjur án afskipta Siđmenntar eđa annarra andstćđinga kirkjunnar.


Á hverju ári í desember er deilt um hvort börn eigi ađ fá ađ fara í kirkju eđa í jólatrés­skemmtanir innan skólatíma. Margt fólk sem er á móti ţessum kirkjuheimsóknum heldur ţó sjálft upp á jólin, skreytir heimili sín og gefur hvert öđru gjafir. Ţađ skyldi ég ćtla ađ margir trúlausir eigi góđar minningar úr ćsku frá jólum. 

En jólin hafa oft veriđ kennd viđ börnin.

Finnst mér mikilvćgt ađ standa vörđ um kristna trú og ađ hin kristnu gildi, sem samfélagiđ hefur byggst upp á síđustu ţúsund ár, gleymist ekki. Viđ megum ekki missa sjónir á stöđu ţjóđkirkjunnar og annara kristinna safnađa í ţjóđfélaginu. Ţađ er mikilvćgt ađ börnin fái ađ kynnast bođskap jólanna. Ég veit ekki til ţess ađ neinn hafi skađast af ţví ađ fá ađ heyra Guđs orđ.

Látum ţennan gleđilega og uppbyggjandi siđ haldast viđ í starfi grunnskólana.

Steindór Sigursteinsson.


mbl.is Jólin hátíđ hefđa og sćlkera
Tilkynna um óviđeigandi tengingu viđ frétt

Ástandiđ í henni Reykjavík

"Leikskólar Reykjavíkur búa svo illa ađ ţeir geta ekki einu sinni séđ börnunum fyrir almennilegum mat. Dagur B. Eggertsson, borgarstjóri og lćknir, sćttir sig viđ ađ leikskólabörn í hans umdćmi fái ekki almennilega nćringu á međan borgin eyđir fé í ađ mjókka Grensásveg fyrir hjólreiđamenn, til dćmis. Ţetta er allt spurning um forgangsröđ og stađa grunnskólanna og leikskólanna í ţeirri röđ er í engu samrćmi viđ vilja fólksins í borginni."

Kári Stefánsson, í grein í Fréttablađinu í gćr.


Not to be forgotten! A reminder of one of our education ministers

Jón Arason, Bishop of Hólar, brought the first printing-press to Iceland around the year 1530. By the turn of the next century the Icelanders had acquired many printed books including law-books, hymn-books and a translation of the Bible. The Norwegians did not acquire a printing-press until 1643, and the Bible was not translated into Norwegian until the middle of the nineteenth century. The printing-presses in Iceland were primarily used in the service of the Church. For this reason, the farmers continued to copy the ancient writings, which were in circulation alongside the printed books.

Gylfi Ţ. Gíslason: The Challenge of Being an Icelander, Reykjavík 1990: Almenna bókafélagiđ, p. 46. 

Dr. Gylfi Ţ. Gíslason (1917-2004) taught at the University of Iceland from 1941 to 1956, and from 1972 to 1987, holding the chair of economics from 1946. He was a member of Parliament from 1946 to 1978, minister of education and industry from 1956 to 1958, and of education and trade from 1958 to 1971, being also the leader of the Social Democratic Party from 1968 to 1974. In his leisure time he played the piano and was a composer of melodic songs which have gained much acclaim. His doctoral thesis was published in Frankfurt am Main in 1954. He was married and the father of three sons who became prominent in the country´s academic and political sphere.


Snorri Óskarsson sćkir um stöđu grunnskólakennara á ný

Útvarp Saga er lífleg útvarpsstöđ međ skođanakannanir á vef sínum, en á honum eru líka sagđar FRÉTTIR, oft athyglisverđar. Hér sem oftar á Jóhann Kristjánsson eina slíka, frétt af kennara sem Akureyrarbćr braut á, ţ.e.a.s. pólitískir varđmenn félagspólitísks rétttrúnađar. Allt upp í Hćstarétt hefur veriđ stađfest, ađ ţeir fóru ţar fram međ fulkomlega ólögmćtum hćtti, ţegar ţeir sviptu fjölskyldu Snorra fyrirvinnu sinni án nokkurra saka af hans hálfu.

En hér á eftir fer fréttin hans Jóhanns, og hćgt er í framhaldi ađ hlusta á Snorra sjálfan í fróđlegu viđtali ţar í morgunţćtti hans og Markúsar Ţórhallssonar í morgun. Taka má fram, ađ viđ í Kristnum stjórn­mála­samtökum búum svo vel ađ eiga Snorra sem einn af okkar traustu félagsmönnum. Ţeim, sem hafa áhuga á ađild ađ samtök­unum eđa ađ mćta á kynningarfund, er velkomiđ ađ hafa samband viđ okkur. -JVJ.

Snorri sćkir um stöđu grunnskólakennara á ný

 

Snorri Óskarsson fyrrverandi grunnskólakennari viđ Brekkuskóla ćtlar ađ sćkja á ný um stöđu grunnskólakennara viđ skólann. Eins og kunnugt er var Snorra sagt upp störfum eftir ađ upp komu deilur um bloggfćrslu ţar sem Snorri vitnađi í orđ biblíunnar um samkynhneigđ, en máliđ endađi eins og frćgt er fyrir dómstólum ţar sem uppsögn Snorra var dćmd ólögmćt. Í ljósi niđurstöđunnar hefur Snorri sem var gestur Markúsar Ţórhallssonar og Jóhanns Kristjánssonar í morgunútvarpinu í morgun ákveđiđ ađ sćkja um stöđuna á ný en Snorri var spurđur í ţćttinum hvort hann hygđist leita til dóm­stóla á ný ef honum verđur neitađ um stöđuna "Já ţađ gćti veriđ en ég veit ekki enn hvernig ţetta allt saman fer," segir Snorri.

Smelltu hér til ţess ađ hlusta á ţáttinn


Bćjarstjórn Akureyrarbćjar hefur ákveđiđ ađ loka leikskóla Hvítasunnumanna, Hlíđarbóli, sumariđ 2017

Er ćtlun bćjaryfirvalda ađ spara međ ţessu 70 milljónir og verđur börnunum fundinn stađur í öđrum leikskólum, en skólann sćkja nú 47 börn.  Hefur ţetta eins og viđ má búast valdiđ mikilli óánćgju á međal foreldra barna í skólanum og fleirum.

Ţann 31. mars sl. efndu foreldrar til fundar međ yfirmönnum skóladeildar í kirkju Hvítasunnusafnađarins, sem er í sömu byggingu og leikskólinn. Skorađ var á bćjaryfirvöld ađ endurskođa ákvörđun sína um ađ loka eina leikskólanum í bćnum sem lćtur börnin fara međ bćnir og er međ kristilegt starf innan skólans. Vilja foreldrar halda í hverfisleikskólann sinn en Hlíđarból er eini leikskólinn í hverfinu. En ţess má geta ađ fólk úr öđrum hverfum Akureyrar sćkir í Hlíđaból vegna kristilegs starfs leikskólans.

Hafa foreldrar skrifađ bréf til skóladeildar Akureyrarbćjar ţar sem ţess er krafist ađ ákvörđunin verđi endurskođuđ. „Leikskólinn er okkur mjög kćr og erum viđ ánćgđ međ ţćr áherslur sem eru áberandi á Hlíđabóli, svo sem tjáningu, skapandi starf ásamt kćrleika og umburđarlyndi fyrir náunganum,“ segir í bréfi foreldra til Akureyrarkaupstađar vegna lokunarinnar.

Sagđi eitt foreldrana ađ nú, ţegar eigi ađ leggja niđur eina kristilega skólann í bćnum, eigi ađ senda börnin í ađra leikskóla ţar sem vćri kennt jóga sem vćri hindúismi og andstćtt kristinni trú.

Á vef Hlíđabóls segir ađ kristilegt starf sé rauđur ţráđur í starfi leikskólans. „Viđ ţökkum Guđi fyrir matinn, áđur en viđ borđum, og biđjum hann ađ varđveita og blessa foreldra okkar og ađra ástvini. Viđ syngjum sunnudagaskólasöngva í bland viđ ađra söngva og skođum sögur úr Biblíunni ásamt öđrum sögum sem okkur finnst skemmtilegar. Einu sinni í viku förum viđ í kirkju ţar sem viđ syngjum saman, heyrum um Jesú og ađrar trúarhetjur,“ segir í frćđslu um skólann.

Hvítasunnukirkjan hefur rekiđ leikskóla síđan 1988. Safnađarhirđir kirkjunnar er Snorri Óskarsson, sem var sagt upp međ ólögmćtum hćtti hjá Akureyrarbć 2012.

Ţađ er skođun undirritađs sem og annara í Kristilegum stjórnmálasamtökum ađ ekki eigi ađ úthýsa kristindómi úr mestallri dagtilveru barna, ţar á međal úr grunnskólum. Ađ gefa ţeim ekki ţann heiđindóm til kynna, ađ kristin trú og bćn sé eitthvađ til ađ fara leynt međ og jafnvel blygđast sín fyrir. Frjáls félagasamtök eiga ađ geta haft ţađ valfrelsi ađ bjóđa upp á kristna skóla og leikskóla međ bćnahaldi, ţar sem viđ á, og međ jákvćđu kristnu starfi, sem sannarlega getur veriđ börnunum til gleđi og er líka ađ ósk og vilja foreldranna. Hvers vegna ekki ađ virđa frelsi ţeirra?

Steindór Sigursteinsson.

Viđ gerđ ţessa pistils studdist ég viđ:
http://www.visir.is/foreldrar-osattir-vid-lokun-kristilegs-hverfisleikskola-a-akureyri/article/2016160409046


Snorri Óskarsson krefst eđlilegra bóta og innsetningar í starfiđ á ný

1184796 230094733815535 1832625948 n Kröfur Snorra í uppsagnarmálinu og vegna ţeirrar ófrćgingar mannorđs hans, sem bćjarstjórn Akureyrar stóđ fyrir, eru ađ engu leyti ósanngjarnar né óvenjuháar. Hann var sviptur starfi um nćr fjögurra ára skeiđ, en jafnvel hans fyrsta krafa, ađ vera settur aftur inn í ţá kennslustöđu, sem međ rangingum og gegn landslögum var tekin af honum (eins og sannazt hefur nú í ţremur úrskurđum dómstóla og ráđuneytis), hefur ekki einu sinni enn veriđ tekin til greina!

Axel nokkur Jóhann Hallgrímsson bloggađi um ţessa frétt og sá sig ekki úr fćri međ ađ reyna ađ hćđast ađ Snorra. Undiritađur setti ţá ţar inn athugasemd, sem Axel reyndar fjarlćgđi, og ţađ er kannski skiljanlegt, ţví ađ hún hefur komiđ viđ kaunin á honum, látiđ hann standa uppi sem aula gagnvart lesendum sínum og var ţó ađ engu leyti ósanngjörn eđa í dónalegri mynd. Fyrir forsjálni varđveitti ég afrit af innlegginu, og hér er ţađ heilt og óbreytt [nema međ einu viđaukaorđi í hornklofum]:

  • Af hverju ertu ađ gera gys ađ manninum sem brotiđ var á?
  • Hefđir ţú viljađ missa af launum í mörg ár ađ ósekju og bótalaust?
  • Af hverju skrifarđu, Axel, eins og peningar séu eitthvađ óhreint, ţegar trúađur mađur á í hlut? Er ţitt aflafé hins vegar hreint og gott, kannski af ţví ađ ţú ert ekki (svo) trúađur eđa hvađ?!
  • Hvernig á Snorri ađ borga skuldir sínar, ef hann fćr ekki bćtur?
  • Veiztu ekki ađ hann á börn og konu og hefur framfćrsluskyldu?
  • Og hefurđu frétt af ţví, ađ einhverjir međ pólitísk áhrif á Akureyri unnu gegn ţví ađ hann fengi atvinnuleysisbćtur?
  • En er ţetta kannski bara allt mjög ćskilegt í augum vantrúar- eđa efahyggjumanns? -- full nauđsyn til ađ nota pólitíkina til ađ ná sér [sem] mest niđur á trúuđum mönnum sem bera vitni um kristiđ siđferđi?
  • En áttarđu ţig á ţví, ađ bćjarstjórnin og skólanefndin voru ađ stórskađa útsvarsgreiđendur á stađnum međ ţessu? Var ţađ kannski líka ágćtt?
  • Hugsa, Axel, hugsa vel, áđur en ţú skrifar!

Tilvitnun í innleggiđ er lokiđ.

Viđ félagar Snorra í Kristnum stjórnmálasamtökum óskum honum aftur til hamingju međ sigur hans fyrir dómstólum, allt upp í Hćstarétt, í ţessu mikilvćga mannréttinda- og tjáningarfrelsis-máli og stöndum međ honum í réttindabaráttu hans vegna alls ţess sem hann á inni hjá hinni undarlegu bćjarstjórn Akureyrar.

Makalaust er, ađ úr Sjálfstćđisflokki, sem eitt sinn kenndi sig viđ stuđning viđ kristna arfleifđ og menningu, skuli tróna efstur á bćjarstjórnarlistanum Gunnar Gíslason, sem átti mjög afgerandi hlut ađ ţessu ólögmćta uppsagnarmáli, fór jafnvel inn í skólastofuna, međan Snorri var ađ kenna börnum, til ađ hrekja hann úr starfi! Réttast vćri ađ hann og ađrir ábyrgir vćru sjálfir látnir taka ţátt í fébótum til Snorra, ţví ađ ekki báđu útsvarsgreiđendur á Akureyri um ţessa uppsögn né ađ ţurfa ađ taka á sig kostnađinn vegna lögleysu-athćfis bćjarstjórnarmanna!

Jón Valur Jensson.


mbl.is Snorri krefst 12 milljóna í bćtur
Tilkynna um óviđeigandi tengingu viđ frétt

Hvar er ţá ţađ "frelsi kristins manns" sem Lúther barđist fyrir?

Efsti Akureyringur á lista Sjálfstćđisflokks, sem stundum sagđist styđja kristni, vinnur gegn bćđi samvizku- og atvinnufrelsi! Ţessi sami Gunnar Gíslason vék Snorra kennara úr starfi og trássast nú viđ ađ endurráđa hann og borga honum bćtur fyrir fjögurra ára starfsmissi!

Innanríkisráđuneytiđ hafđi úrskurđađ ađ uppsögn Snorra Óskarssonar hefđi veriđ ólögmćt, en samt fór Akureyrarbćr fyrir dómstóla međ ţá kröfu, ađ úrskurđur ráđuneytisins yrđi felldur úr gildi. En bćđi í hérađsdómi og í Hćstarétti féllu dómar eindregiđ Snorra í vil ađ öllu leyti.

SAKLAUS hafđi hann veriđ sviptur kennslustarfi sínu. Nćstu stig málsins ćttu ađ vera endurráđning hans og fullar bćtur. Réttast vćri í raun ađ láta bćjarfulltrúana, sem stóđu ađ ţessu (m.a. oddvita bćjarstjórnarliđs Sjálfstćđisflokksins) greiđa hluta kostnađarins, vegna misbeitingar ţeirra á opinberu valdi, ţar sem ţeir sköđuđu ekki ađeins fjölskyldu Snorra, heldur alla bćjarbúa.

Snorri Óskarsson er einn af félögum okkar í Kristnum stjórnmálasamtökum. Öll međferđ ţessa máls af hálfu pólitískra ráđamanna Akureyrarbćjar bendir til ţess, ađ ekki er vanţörf á, ađ a.m.k. eitt stjórn­mála­afl láti ţađ ekki viđgangast lengur, ađ níđzt sé á atvinnurétti manna og samvizkufrelsi vegna pólitískrar einsýni, flumbrugangs og félagslegs "rétttrúnađar" kjörinna ráđamanna sem hika ekki viđ valdbeitingu og brot á borgararéttindum.

Ţar tekur hausinn af skömminni, ađ viđkomandi brotamenn draga ţađ eđa forđast í lengstu lög ađ bćta fyrir ţađ, sem ţeir hafa rangt gert – biđjast ekki einu sinni afsökunar!

Jón Valur Jensson.


Nćsta síđa »

Um bloggiđ

Kristinn þjóðarflokk !

Höfundur

Kristin stjórnmálasamtök
Kristin stjórnmálasamtök

Athugasemdir birtast ekki sjálfkrafa né strax og eru því aðeins samþykktar að þær fari ekki langt út fyrir efni blogggreinar, séu orðaðar kurteislega og feli ekki í sér árás á kristna trú og söfnuði né heldur lögbrot eða grófar persónuárásir eða hæpnar fullyrðingar án nafnbirtingar. Áskiljum okkur rétt til að útiloka menn kunna að árásum á kristindóm og kirkju. Og skrifið undir fullu nafni! - Skoðið eftirfarandi neðar í þessum dálki: TENGLAR – Yfirlit fyrri greina. For info. in English on this CHRISTIAN POLITICAL MOVEMENT, see HERE.

Bloggvinir

Mars 2017
S M Ţ M F F L
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31  

Nýjustu myndir

  • Jón Valur Jensson, maí 2016
  • 908041
  • 11282531 1589495121310922 376275531 o
  • Steindór Sigursteinsson
  • 1184796 230094733815535 1832625948 n

Heimsóknir

Flettingar

  • Í dag (28.3.): 21
  • Sl. sólarhring: 214
  • Sl. viku: 714
  • Frá upphafi: 349088

Annađ

  • Innlit í dag: 13
  • Innlit sl. viku: 529
  • Gestir í dag: 13
  • IP-tölur í dag: 12

Uppfćrt á 3 mín. fresti.
Skýringar

Innskráning

Ath. Vinsamlegast kveikiđ á Javascript til ađ hefja innskráningu.

Hafđu samband