Lykilstaða Kristilega þjóðarflokksins í Noregi er svo sterk að Erna Solberg forsætisráðherra býður KÞ líf fyrir ófædda gegn því að KF gangi inn í ríkisstjórnina

Þetta mun "síðasta út­spil for­sæt­is­ráðherra Nor­egs og for­manns hægri­flokks­ins," þ.e. hug­mynd­in "að banna fóst­ur­eyðingu um­fram 12. viku þrátt fyr­ir að fóst­ur grein­ist með al­var­leg­an sjúk­dóm eða litn­ingagalla, þar á meðal Downs-heil­kenni." Með þessu tækist Sol­berg að lengja lífdaga rík­is­stjórn­ar s­inn­ar, en óvissa hefur rík­t um hvort Kristi­legi þjóðarflokk­ur­inn muni áfram verja rík­i­s­tjórn Sol­bergs falli. (Mbl.is segir frá)

Rík­is­stjórn Sol­bergs er minni­hluta­stjórn til hægri og hef­ur hún starfað frá 2013 á grund­velli þess að Kristi­legi þjóðarflokk­ur­inn og Ven­stre, sem gerðist aðili að rík­is­stjórn­inni á þessu ári, hafa varið rík­i­s­tjórn­ina falli.

Með því einu, að Knut Ar­ild Harei­de, formaður Kristi­lega þjóðarflokks­ins, lýsti nýlega áhuga á því að fal­ast eft­ir mögu­legu rík­is­stjórn­ar­sam­starfi með vinstri­flokk­un­um, dreif Erna Solberg í því að höfða til betri samvizku KÞ með því að bjóða stuðning sinn við eitt helzta áherzluefni kristlegra flokka Evrópu, þ.e. lífsvernd hinna ófæddu. Staða Hareide er ekki sem tryggust bæði fyrir og eftir þetta í KF, flokksmenn þar hafa lengi séð vinstri menn sem andstæðinga í ýmsum siðferðismálum. Til­laga hans um að leita til vinstri verður bor­in upp á lands­fundi flokks­ins 2. nóv­em­ber nk. "og sam­kvæmt Af­ten­posten er hart bar­ist um hvern lands­fund­ar­full­trúa milli stríðandi fylk­inga." (Mbl.is)

Knut Ar­ild Harei­de, formaður Kristi­lega þjóðarflokks­ins.

"Sol­berg sagðist á fimmtu­dag reiðubú­in til þess að skoða breyt­ing­ar á gild­andi ákvæðum laga sem heim­ila fóst­ur­eyðing­ar um­fram tólftu viku í til­felli litn­ingagalla og al­var­legra sjúk­dóma, ef Kristi­legi þjóðarflokk­ur­inn lýs­ir vilja til þess að ger­ast aðili að rík­is­stjórn­ar­sam­starfi hægri­flokks­ins, Ven­stre og Fram­fara­flokks­ins."

En vinstri menn gagn­rýna Sol­berg

"Jon­as Gahr Støre, formaður Verka­manna­flokks­ins, sagði í gær á lands­fundi ungliðahreyf­ing­ar Verka­manna­flokks­ins að það kæmi ekki til greina að hans hálfu að koma til móts við stefnu sem fæli í sér herðingu skil­yrða fyr­ir fóst­ur­eyðing­ar."

Þegar fæðingartíðni hrapar meðal norrænna þjóða, eru kratar ekki beinlínis það lukkutröll þjóðanna sem reiðubúið er til að snúa við þeirri öfugþróun. Og ...

"Tryg­ve Slags­vold Ved­um, formaður Miðflokks­ins, sakaði á föstu­dag Sol­berg um að opna á útboð í siðferðismál­um með að lýsa því yfir að hún væri reiðubú­in til þess að end­ur­skoða eig­in af­stöðu til þess að lengja líf­tíma rík­is­stjórn­ar­inn­ar. Und­ir þessi orð tók Støre í gær.

And­stæðing­ar sam­starfs til vinstri inn­an KÞ eru nú talir sækja í sig veðrið skv. norskum fjöl­miðlum, til að mynda NRK. Þeim ætti að veitast það auðveldara en ella að mæla með þátttöku í stjórn hægriaflanna, þegar þeim er gert það tilboð, sem kristið fólk með samvizkuna í lagi getur naumast hafnað: að koma til bjargar mörgum hinna ófæddu.

Jón Valur Jensson.

Takmarka fóstureyðingar gegn stuðningi

Mannsfóstur hefur fullt sársaukaskyn 20 vikna (finnur sennilega til löngu fyrr)

Þetta er ljóst af vísinda­rann­sókn­um. Þess vegna hófst það ferli í ríkj­um Banda­ríkj­anna í apríl sl. að banna hiksta­laust fóst­ur­eyð­ing­ar frá þeim tíma­mörk­um.

 

  Nebraska-ríki varð fyrst 9 ríkja til að setja tíma­móta­mark­andi löggjöf um að banna þær eftir lok 20. viku "on the grounds that the unborn child can feel pain."

20 vikum eftir getnað eru hin ófæddu komin með sársaukanema um allan líkamann og taugatengingar þeirra við heilann. Þessi börn hörfa undan sársauka­vekjandi örvun, og með afger­andi hætti eykur það stress-hormóna þeirra. Víða eru læknar, sem framkvæma fóstur­vígsaðgerð eftir 20 vikurnar, farnir að nota deyfi- eða svæfingarlyf (anaesthesia) á fóstrið.

Af því að 20 vikna barn "hefur fullkomna getu til að upplifa sársauka (is fully capable of experien­cing pain)," segir dr. Robert J. White, prófessor í tauga­skurð­lækn­ingum (neuro­sur­gery) við Case Western-háskólann, "er það engin spurning, að fóstureyðing er ógnvæn­lega sársaukafull reynsla (dreadfully painful experience) fyrir hvaða ungviði sem sett er í slíka aðgerð (subjected to such a surgical procedure)."

Learn more here, and read scientific testimony about fetal pain here.

 

En ráðherraskipuð nefnd hér á Íslandi lagði samt til -- og því bara vel tekið í fyrstu viðbrögðum alþingismanna á liðnu ári! -- að hér verði fóstureyðingar gerðar algerlega "frjálsar" af hvaða ástæðu sem er, að ósk móðurinnar, allt til loka 22. viku meðgöngu (fullra 5 mánaða**)!!

 

Þótt nú hafi komið fram önnur frumvarpsdrög hjá heilbrigðisráðuneytinu, sem ganga út á "frjálsar" fóstureyðingar af hvaða ástæðu sem er og engri, allt til loka 18. viku meðgöngu, þá er ljóst af uppsláttarfréttum í Sjónvarpi fyrir um tveimur vikum og í Fréttablaðinu 15. þ.m., bls.4, að áhrifamiklir aðilar á kvennadeild Landspítalans (yfirlæknirinn og læknateymi þar) sem og aðrir aðilar í heilbrigðis­geiranum leggja eindregið að ráðherranum að hækka þessi almennu mörk upp í fullar 22 vikur! Svo samdauna er þetta fólk orðið eigin fósturvígs­aðgerðum, að þetta er að verða ekkert mál í hugum þeirra, sem þegar hafa flekkað sig á þessum ódæðisverkum.

 

En þegar ljóst er, að á 20 viku meðgöngu er fóstrið "fully capable of experiencing pain," þá er mjög líklegt, að á vikunum þar á undan finni það einnig fyrir vissum sársauka, þegar að því er ráðizt með hvössum fósturdrápstólum læknanna. Jafnvel átta vikna gamalt sýnir fóstrið viðbrögð við snertingu (sjá HÉR!).

 

Níu ríki Bandaríkjanna hafa tekið upp hliðstæðar takmarkanir, sjá m.a. þessa frétt í The New York Times (smellið á fyrirsögn til að sjá meira):

Several States Forbid Abortion After 20 Weeks - nytimes.com

https://www.nytimes.com/2011/06/27/us/27abortion.html

6/27/2011 · Since Nebraska passed the first 20-week limit last year, Idaho, Indiana, Kansas, ... is an abortion allowed after 20 weeks when a fetus is discovered to be catastrophically impaired but still ...

Og einnig hér: 

• Nebraska Law Sets New Limits on Abortion - nytimes.com

  https://www.nytimes.com/2010/04/14/us/14abortion.html

  4/14/2010 · Gov. Dave Heineman of Nebraska signed a law on Tuesday banning most abortions 20 weeks after conception or later on the theory that a fetus, …

• 20-Week Abortion Ban in Nebraska and Oklahoma: When Does a ...

  https://abcnews.go.com/Health/20-week-abortion-ban-nebraska...

  Taking the lead from Nebraska this week, the Oklahoma House of Representatives voted 94 to 2 to similarly ban abortion later than 20 weeks of gestation in what it called the "Pain-Capable Unborn ...

• Nebraska prohibits abortion after 20 weeks because of ...

  https://www.bmj.com/content/340/bmj.c2091

  The US state of Nebraska passed two laws restricting abortion last week. One law prohibits abortion after 20 weeks, because the fetus might feel pain. A second law requires doctors to examine women for mental or physical risks associated with abortion and ask whether they are voluntarily choosing an ...

  Sbr. einnig:

• Nebraska Abortion Laws and How They Differ From ...

  https://www.newsmax.com/FastFeatures/nebraska-abortion-laws-differ/...

  Nebraska is a pioneer in passing legislation to protect unborn children’s right to life. In 2010, it was the first state in the country to ban abortions after 20 weeks of pregnancy.

• Nebraska (TIE) - Abortion: 19 states with toughest laws ...

  https://www.cbsnews.com/.../abortion-19-states-with-toughest-laws/13

  Since 2010, Nebraska has banned abortion care after 20 weeks, and required women seeking abortions to go through mental health screenings. Ninety-seven percent of Nebraska counties don't have an ...

  • Founded: 9/18/1927

• Nebraska limits abortions to 20 weeks - American City ...

  americancityandcounty.com/administration/abortion-law-nebraska...

  A new law in Nebraska will require women who want an abortion to have the procedure before the 20th week of the pregnancy, and another new law requires doctors to conduct a psychological screening of their patients before performing an abortion. Gov. Dave Heineman signed the new laws, LB 594 and LB 1103, on Tuesday.

  Hér má svo sjá hvernig fóstrið lítur út 20 vikna gamalt og hvernig það er útleikið eftir það sem hræsnarar á kvennadeild Landspítalans og nútíma-pólitíkusar kalla "þungunarrof" (!):

  Pictures: Abortion at 20 Weeks - ClinicQuotesClinicQuotes

  clinicquotes.com/abortion-at-20-weeks-pictures

  Pictures: Abortion at 20 Weeks. Posted on August 31, 2012 by Tech. While only 4% of all abortions happen between 16 and 20 weeks, the numbers add up. There are approximately 53,760 of these abortions a year. ... PBA Trials: Nebraska (1) Personal Stories (66) Pictures of Abortion Clinics (1) Pictures of Abortion Tools (1) Pictures of Abortions (2)

  

  20 vikna fóstur. Hver vill það feigt?

  Þú, lesandi góður? Eða ætlarðu að verja þessi börn?

  Eða læturðu það vitnast, að þú látir þig engu varða um þjáningu hinna ófæddu? 

 

Concern for fetal pain drives Nebraska to enact abortion ...

https://www.catholicnewsagency.com/news/concern_for_fetal_pain...

Citing evidence that unborn children feel pain, Nebraska lawmakers on Tuesday passed a bill banning abortion at 20 weeks or later. Pro-life organizations welcomed the bill which was signed into ...

 

• 20-Week Bans - Rewire.News

  https://rewire.news/legislative-tracker/law-topic/20-week-bans

  5/10/2018 · Often referred to as “20-week abortion bans,” these laws nominally seek to ban abortionafter or around 20 weeks’ gestation, though bills in several states effectively ban abortion at 18 weeks. Legal experts believe these laws are unconstitutional on their face because they undermine a key provision of Roe v.

• House passes 20-week abortion ban, with Trump White House ...

  www.foxnews.com/politics/2017/10/03/house-passes-20-week-abortion...

  10/3/2017 · The Republican-controlled House on Tuesday approved a bill that would ban abortions after 20 weeks of pregnancy -- a measure backed by the Trump White House but still facing long odds in …

• Nebraska abortion law opens new front in US debate | World ...

  https://www.theguardian.com/world/2010/apr/14/us-abortion-nebraska...

  Nebraska's legislature votes on a bill to ban abortions beyond 20 weeks. The law, signed this week, is based on the controversial concept of foetal pain. The state of Nebraska has opened a new

Abortion and Nebraska: What the Law Says - Assure Omaha

https://assureomaha.com/abortion-and-nebraska-what-the-law-says

Abortion is illegal in Nebraska if the fetus is over 20 weeks post-fertilization (or 22 weeks after the woman’s last period.) They can only be carried out after this stage if the woman’s life is endangered or if her physical health is severely compromised.

House Passes Pro-Life Bill Banning Late-Term Abortions After 20 ...

https://www.lifenews.com/.../house-passes-pro-life-bill-banning-late-term- abortions-after-20-weeks-2/

Oct 3, 2017 ... The House of Representatives today approved a pro-life bill that bans abortions from after 20-weeks of pregnancy up to the day of birth.

 

Best Pro-Life Video Ever? Astonishing MRI Scan Shows 20-Week ...

https://www.lifenews.com/.../best-pro-life-video-ever-astonishing-mri-scan- shows-20-week-old-baby-in-utero/

Jan 22, 2018 ... An astonishing new video circulating around the internet shows an MRI of a 20- week unborn baby. The video shows amazing details of the ...

 

Watching an unborn baby move around in the womb can be a life-changing experience.

Ultrasound and MRI scans now are providing this new window into the womb, giving society a glimpse of the humanity of the unborn child and abortion-minded mothers a chance to see what an abortion would destroy.

An astonishing new video circulating around the internet shows an MRI of a 20-week unborn baby. The video shows amazing details of the unborn baby’s movements as she turns her head, kicks, wiggles around and repositions herself in the cramped space. Looking closely, people also can see the baby’s heartbeat.

 

 

 Stækkið þessa skjámynd (færið bendil á örvarnar neðst t.h.), setjið myndbandið svo í gang (með því að smella á miðjuna eða hringinn í vinstra horni neðst) og losið svo af tölvuskjánum með því að ýta á Esc[ape]-takkann á lyklaborðinu efst t.v. eða minnkið myndina á ný með því að ýta á gagnstæðu örvarnar neðst t.h. á myndbandinu.

 

            

Pregnancy Blog- Weeks 18-20

 

 

Sbr. einnig grein hér: Í Mississippi stytta þeir nú heimild til fósturvígs um 5 vikur, en Logi Samfóisti, Óttarr Proppé, Silja Bára Ómarsdóttir og Guðrún Ögmundsdóttir vilja lengja drápsheimild hér um 10 vikur!

 

Jón Valur Jensson.

Heilbrigt metnaðarmál

FRÆÐSLA um kynlíf og barn­eign­ir er nauð­syn­legur þáttur í upp­eldi ung­menna. Halda mætti af full­yrð­ing­um fá­kunn­andi manna að kon­ur séu sí og æ frjó­ar og eigi nán­ast allt­af von á þung­un við hver kyn­mök. En gá­um að því, að kona er ekki frjó nema u.þ.b. 2% til 3,6% af hverj­um fjórum vikum (eggið lifir 12-24 klst.); reyndar þarf að gæta þess líka, að sæðið getur lifað 1-3 og allt upp í 5 daga fram að egglosi, þannig að óbeint má tala um allt að 22% frjósem­is­tímabil sem konan eða öllu heldur parið þarf að "vara sig á", vilji þau ekki eignast barn. Þegar þess er gætt, að egglos er nokkuð sem er fyrir­sjáan­legt hjá flestum konum, nánast alveg reglulegt og m.a.s. með mælan­legum einkennum, er það eitthvert mesta undrunar­efnið í allri umræðu um takmörkun barneigna, að það skuli ekki vera kappsmál hverrar konu, sem vill ekki þá stundina eignast barn, að stýra einfaldlega fram hjá öllum sínum stuttu frjósemis­tímabilum. Þetta er einfald­lega partur af því að komast vel af í tilverunni. 

 

Það ætti að vera metnaðarmál allra unglinga, ekki sízt stúlkna, og þáttur í fræðslu þeirra í skólum, að þeim séu kynnt þessi mál eftir megni, að þau læri á þennan gang náttúrunnar, ef á þarf að halda, hvort heldur til að forðast getnað eða (og ekkert síður) til að stefna að getnaði þegar að því kemur að hans er óskað, með því að notfæra sér þessa þekkingu sína á náttúrlegum frjósemistímabilum.

 

  Er það ekki eitthvert sorg­legasta dæmi um hugsana­leti og skipu­lags­leysi fólks þegar það álpast á að gera sig þungað og vill svo leysa málið með örþrifa­úrræði, jafnvel sama fólkið og síðar meir ætlar sér að eignast barn en er einmitt með "lausn vandans" að taka ekki svo litla áhættu á því að gera sig ófrjótt eða lenda í fóstur­látum og fyrirbura­fæðingum? Er það ekki þetta sem læknar, hjúkrunar­fólk og félags­ráðgjafar ættu að vinna hvað ötulast að, sem sé að stuðla að þekkingu almennings á náttúru­lögmálum kyn­lífsins og hvernig beizla má náttúruna í þágu okkar sjálfra?

 

Þessi stutta grein birtist í Morgunblaðinu 15. nóv. 2000 og undir hana ritað:

JÓN VALUR JENSSON,

cand.theol. og félagi í Lífsvon.

Magnaður texti Opinberunarbókar Jóhannesar

Sjöundi engillinn básúnaði. Þá heyrðust raddir miklar á himni er sögðu: „Drottinn og Kristur hans hafa fengið valdið yfir heiminum og hann mun ríkja um aldir alda.“ 16 Og öldungarnir tuttugu og fjórir, þeir er sitja frammi fyrir Guði í hásætum sínum, féllu fram á ásjónur sínar, tilbáðu Guð 17 og sögðu:

Vér þökkum þér, Drottinn Guð, þú alvaldi, þú sem ert og þú sem varst, að þú hefur tekið valdið þitt hið mikla og gerst konungur. 18 Þjóðirnar reiddust og reiði þín kom og tíminn til að dæma hina dauðu og gefa launin þjónum þínum, spámönnunum og hinum heilögu og þeim sem óttast nafn þitt, smáum og stórum, og til að eyða þeim sem jörðina eyða.

19 Og musteri Guðs opnaðist, það sem á himni er, og sáttmálsörk hans birtist í musteri hans. Og eldingar komu og dunur og þrumur og landskjálfti og hagl mikið.

12.1 Og tákn mikið birtist á himni: Kona klædd sólinni og tunglið var undir fótum hennar og á höfði hennar var kóróna af tólf stjörnum. 2 Hún var þunguð og hljóðaði í jóðsótt með hörðum hríðum.

3 Annað tákn birtist á himni: Mikill dreki rauður er hafði sjö höfuð og tíu horn og á höfðunum sjö ennisdjásn. 4 Með halanum dró hann þriðja hlutann af stjörnum himinsins og varpaði þeim ofan á jörðina. Drekinn stóð frammi fyrir konunni, sem komin var að því að fæða, til þess að gleypa barn hennar, þá er hún hefði fætt. 5 Hún fæddi son, sveinbarn sem stjórna mun öllum þjóðum með járnsprota. Og barn hennar var hrifið til Guðs, til hásætis hans. 6 En konan flýði út á eyðimörkina þar sem Guð hefur búið henni stað og þar sem séð verður fyrir þörfum hennar í eitt þúsund og tvö hundruð og sextíu daga.

7 Þá hófst stríð á himni: Mikael og englar hans fóru að berjast við drekann. Drekinn og englar hans börðust á móti 8 en fengu eigi staðist og héldust heldur ekki lengur við á himni. 9 Og drekanum mikla var varpað niður, hinum gamla höggormi sem heitir djöfull og Satan og afvegaleiðir alla heimsbyggðina, honum var varpað niður á jörðina og englum hans var varpað niður með honum. 10 Og ég heyrði rödd mikla á himni segja:

Nú er komið hjálpræðið og mátturinn og ríki Guðs vors og veldi hans Smurða. Því að þeim sem stóð frammi fyrir Guði dag og nótt og ákærði þau sem trúa hefur verið steypt niður. 11Og þau hafa sigrað hann fyrir blóð lambsins og fyrir orð vitnisburðar síns og eigi var þeim lífið svo kært að þeim ægði dauði. 12Fagnið því, himnar og þér sem í þeim búið. Vei sé jörðunni og hafinu því að djöfullinn er stiginn niður til yðar í miklum móð því að hann veit að hann hefur nauman tíma.

13 Þegar drekinn sá að honum var varpað niður á jörðina ofsótti hann konuna sem alið hafði sveinbarnið. 14 Og konunni voru gefnir vængirnir tveir af erninum mikla til þess að hún skyldi fljúga á eyðimörkina til síns staðar þar sem séð verður fyrir þörfum hennar þrjú og hálft ár, fjarri augsýn höggormsins. 15 Höggormurinn spjó vatni úr munni sér á eftir konunni, eins og flóði, til þess að hún bærist burt með straumnum. 16 En jörðin kom konunni til hjálpar og jörðin opnaði munn sinn og svalg vatnsflóðið sem drekinn spjó úr munni sér. 17 Þá reiddist drekinn konunni og fór burt til þess að heyja stríð við aðra afkomendur hennar þá er varðveita orð Guðs og hafa vitnisburð Jesú. 18 Og hann nam staðar á sandinum við sjóinn.

Opinb.11.15-19, 12.1-18.

Leikkonan sem lék Tilly í Miranda var sökuð um að valda samvisku­biti hjá verðandi mæðrum

Leikkonan Sally Phillips var sökuð um það 3. október 2016 að nota son sinn sem er með Downs-heilkenni til að láta væntanlegar mæður finna til sektarkenndar fari þær í fóstureyðingu.

Mæður sem komast að því að þær ganga með barn með þetta heilkenni eru of oft beittar þrýstingi af læknum til að binda enda á meðgöngu sína, segir hún í heimildarmynd á BBC2 um barnið hennar Olly, 12 ára.

Þátturinn, Hvernig væri heimurinn án Downs-heilkennis? olli mikilli umræðu.
Þátturinn sem sýndur var á miðvikudagskvöldi í október 2016, “Syndrome World Without Down?”, var talinn ögrandi en hann fjallar um ávinning foreldra af því að eiga fatlað barn. (Var þátturinn einnig sýndur hér á landi um svipað leyti). Var ungfrú Phillips, sem lék í dagbók Bridget Jones og lék Tilly í BBC sitcom Miranda, ásökuð um að "auka byrði erfiðleika" á pör sem grípa til fóstureyðingar.

Jane Fisher, frá stuðningshópnum “Árangursríkar niðurstöður og val”, sagði: "Það er hættulegt að halda á lofti þeirri hugmynd að þeir sem hafi ákveðið að fara í fóstureyðingu hafi tekið ranga ákvörðun.”

Þessari umræðu hefur verið haldið mjög á lofti vegna nýrra prófa sem geta sagt til með 99 prósenta nákvæmni hvort barn sé með heilkennið.

Prófið er þekkt sem “NIPT” og kostar á bilinu 280 til 900 pund (allt að 138 þúsund krónum) í einka- heilsugæslustöðvum. Er gert ráð fyrir að kynna það á brezku ríkis-heilbrigðisþjónustunni, NHS, en sumir óttast að það muni leiða til aukinnar tíðni fóstureyðinga. Gagnrýnendur hafa einnig spurt um tengsl milli fyrirtækja sem selja prófið og þeirra sem kynna það, þar á meðal ungfrú Fisher.

Ungfrú Phillips sagði að það að hafa Olly sé það besta sem nokkurn tíma hafi komið fyrir hana og að hún hafi áhyggjur af því að fólk tali um fæðingu barns með Downs sem "hörmung". Hún bætti við að það fari kuldahrollur um hana við tilhugsunina um próf sem leitt gæti til þess að Downs-heilkenni væri útrýmt. "Það hefur aldrei farið fram siðferðisleg umræða um það," sagði hún.

Ungfrú Fisher sagði í “The Observer”: "Enginn er að fella áfellisdóm á son Sallyar eða reyna að ógilda rétt hans til að vera hér en  það er of mikið vandamál að láta einn einstakling (Sally) segja til um þetta.”

Ungfrú Fisher er önnur tveggja þroska-sérfræðinga sem eru bæði með fjárhagsleg tengsl við iðnaðinn sem selur NIPT. Á skjá bresku skimunar-nefndarinnar National Screening Committee var mælt með kynningu prófsins á NHS.

Ungfrú Fisher sagði: "Það eru fimm líftæknifyrirtæki sem styrkja okkur. Það er lítið magn af peningum. Við viljum láta það vera ljóst að við erum ekki að reyna að koma vöru okkar á framfæri.”

Einnig birtist á skjánum prófessor Alan Cameron, sem sagðist lýsa yfir þátttöku sinni við NIPT, í gegnum störf sín á heilsugæslustöðvum og stöðu hans á NSC þar sem hann var varaforseti Konunglega skólans í fæðinga- og kvensjúkdómafræðum.

Þessa frétt sem birtist 3. október 2016 á www.dailymail.co.uk þýddi Steindór Sigursteinsson.

https://www.dailymail.co.uk/news/article-3818823/Row-actress-accused-making-mums-feel-guilty-s-Sally-Phillips-criticised-using-disabled-son-make-abortion-dilemma-harder.html

Sjá einnig lítillega stytt viðtal við Sally Philips á Kristbloggi 26. mars 2017 og upphaflega viðtalið:
https://krist.blog.is/blog/krist/entry/2193063/
https://www.radiotimes.com/news/2016-10-05/sally-phillips-society-wants-to-stop-down-syndrome-babies-being-born-and-its-wrong/

Hæstirétt­ur Bret­lands lætur ekki að sér hæða

Trúaða má ekki þvinga til að taka þátt í að búa til texta­boð í þágu sam­kyn­hneigð­ar, skv. úr­skurði hæsta­rétt­ar um að baka­ríi í Norð­ur-Ír­landi hafi verið heim­ilt að neita að baka köku með skila­boð­un­um "Styðj­um hjóna­band sam­kyn­hneigðra". 

Þessi hæsta­réttar­dómur stað­fest­ir frelsi kristins manns: að ekki megi neyða hann til að vera með­virk­ur í texta­fram­leiðslu sem teljast má mæla með sam­kyn­hneigð­ar­athöfnum -- og þetta ætti þá líka við um frelsi kristins prent­ara í hlið­stæðum málum o.s.frv., en þess eru dæmi, að baráttumenn samkyn­hneigðra hafi valið sérstaklega prentsmiðju strangkristins fólks til að prenta fyrir sig texta sem hentar þeirra út­breiðslu­starf­semi. Lenti kanad­ískur prentari í miklum fjárút­látum vegna slíks, fyrir að beita "mismunun". Hafði hann neitað að prenta áróðursbæklinga fyrir samtök samkynhneigðra og var sektaður um 5.000 Kanadadollara (446.000 kr.) fyrir vikið, sbr. hér. 

Enn ein hliðstæða þessa væri sú, að samkynja fólk færi að sækja sérstaklega á þá fáu Þjóðkirkjupresta, sem enn neita að gefa saman samkynhneigða. Þeim var að vísu gefið samvizku­frelsi, þegar samþykkt var í upphafi að leyfa eða taka upp þessa athöfn í Þjóð­kirkj­unni, en biskup Íslands, Agnes Sigurðardóttir, var fljót að svíkja það loforð, viðurkennir sem sé ekki samvizku­frelsið, sem þó á sér meiri rætur í lútherskum sið heldur en hennar eigin villu­kenning í þessu efni.

En aftur að brezku fréttinni, skv. Mbl.is:

Hæsta­rétt­ar­dóm­ar­arn­ir fimm voru ein­róma í niður­stöðu sinni, en neðri (sic) dóm­stól­ar höfðu dæmt baka­ríið fyr­ir mis­mun­un á grund­velli kyn­hneigðar.

Baka­rískeðjan Asher´s Bak­ing Comp­any neitaði árið 2014 að út­búa köku fyr­ir aðgerðasinn­ann Ga­reth Lee, sem sýna átti Ses­am­stræt­is-brúðurn­ar Bert og Enie ásamt merki bar­áttu­hóps­ins Qu­eer­space og skila­boðunum "Styðjum hjóna­band sam­kyn­hneigðra".

Lee leitaði rétt­ar síns og komst dóm­ari í mál­inu að þeirri niður­stöðu að baka­ríið hefði brotið gegn jafn­rétt­is­lög­um og sektaði það um 500 pund, jafn­v­irði um 70.000 ís­lenskra króna. Ashers áfrýjaði dómn­um, sem var staðfest­ur á æðra dóm­stigi, en nú hef­ur Hæsti­rétt­ur snúið hon­um við.

Eig­end­ur baka­rís­ins hafa alltaf borið fyr­ir sig að neit­un­in hafi snú­ist um skila­boðin á kök­unni, en ekki kyn­hneigð viðskipta­vin­ar­ins. (Mbl.is)

Á Rúv.is var lengri frétt um málið í gær. 

Daniel og Amy McArthur, eigendur bakarísins, eru kristinnar trúar og neituðu að afgreiða tertuna sökum þess að skilaboðin stríddu gegn trúarlegum gildum þeirra. Norður-Írland er það eina af þeim fjórum löndum sem mynda Bretland þar sem samkynja hjónabönd eru ólögleg. (Ruv.is)

En Gareth Lee sá, sem sótti málið gegn bakaríinu, "er þekktur fyrir að berjast fyrir réttindum hinsegin fólks" og pantaði þarna köku sem átti að skrifa á: "styðjum samkynja hjónabönd." Í slíkri gjörð vildu bakararnir ekki taka neinn þátt, vildu njóta trúfrelsis til að neita því. Lee hinsvegar lét sakleysislega: "Hvað mig varðar þá snerist þetta aldrei um samvisku eða yfirlýsingar. Ég vildi bara fá að panta köku í verslun." Þó er vitað, að hann ætlaðist þarna til áróðurstexta frá bakaranum!

Daniel og May McArtur, eigendur bakarísins, eru að vonum ánægð með úrskurð hæstaréttar.

 

Svipaður hæstaréttar­dómur féll í Banda­ríkj­unum fyrir rúmum fjórum mán­uðum.*

En ofsóknir gegn bandaríska bakaranum halda samt áfram. https://www.newshub.co.nz/.../baker-who-refused-to-make-a...

Sbr. einnig hér: http://shoebat.org/.../christian-man-asks-thirteen-gay.../

* BBC-fréttin US Supreme Court backs Colorado baker´s gay wedding cake snub.

Jón Valur Jensson.

Mátti neita að baka kökuna

A life with a great potential

Mannsfóstrið á fyrstu þremur mánuðum meðgöngu (1st semester) er ekki það, sem "pro-choice"-fólk kallar: "(just a) potential life", þ.e.a.s. bara möguleiki til lífs, heldur er það a life with potential, líf með sína miklu getu og hæfileika. Fyrra hugtakið grípur reyndar til hugtaks úr heimspeki, þ.e. úr frumspeki (metafýsík) (lat. potentia), en það síðarnefnda: líf með sína möguleika, stendur föstum fótum í áþreifanlegri reynslu í efnisheiminum.

 JVJ.

Hátíðleg athöfn með Kavanaugh-fjölskyldunni og margmenni í Hvíta húsinu - Stöð 2 og Sjónvarpinu skjátlast í fréttatímum!

Brett Kavanaugh var settur þar inn í embætti hæsta­rétt­ar­dómara í gær og ræðu­höld bæði hans og Trumps af því tilefni. Fallegt er að sjá að hann, ekki síður en for­set­inn, talar, þar sem við á, um Guð sjálfan og um bænir fyrir þeim sem (eins og Kavan­augh sjálfur) þurfa á þeim að halda.  

Margt annað lofsvert jafnt sem faglegt var í ræðu hins nýja hæsta­rétt­ar­dómara, og kom þó á óvart hve löng hún var, en allt þar í fullkomnu formi og taste.

"A judge must interpret the law, not make the law," er meðal góðra grunn­reglna Kavanaughs.

 

Guð blessi þessa menn í þeirra mikilvægu störfum.

Mjög svo áhugavert myndband frá athöfninni má sjá HÉR á Snjáldurskinnu (Facebook) undirritaðs.

PS. Í kvöldfréttum 9. okt. fór fréttamaður á Stöð 2 með fleipur, þegar sagt var að Kavanaugh hefði verið ásakaður um kynferðisbrot "á mennta- og háskólaárum sínum". Ekkert slíkt var hann borinn sökum um að gerzt hefði á háskólaárum hans í Yale. Hins vegar hélt einn samnemandi hans þar því fram, að hann hefði þá verið drykkfelldur. Margfalt fleiri báru því hins vegar vitni, að það væri alls ekki rétt.  

PPS. Nú dámar mér! Einnig Sjónvarpið bregzt hér enn einu sinni í frétt sinni af því, að Kavanaugh hafi tekið til starfa í hæsta­rétti í dag. Þar sagði sjálf Vigdís Hjaltadóttir, að hann hefði verið borinn sökum um kynferðis­ofbeldi í tveimur tilvikum á námsárum sínum í Yale!!! Óvandaður frétta­flutn­ingur er þetta; eru frétta­menn orðnir svona samdauna sínum neikvæðu "fréttum" af Kavanaugh eða af andanum á Frétta­stofu Rúv? Og til hvers að klína enn á hann ásökunum, þegar nafn hans hefur verið hreinsað?

Christine Blasey Ford stóð ein uppi með sínar ásakanir, studd engum sönn­unar­gögnum, atburðar­lýsing hennar í molum, afar ónákvæm og tortryggi­leg, og engin tilgreind vitni stóðu með hennar fullyrð­ingum, og þótt þessi sálfræð­ingur hafi farið í gegnum lyga­mæli, var hún sérfróð einmitt í því að komast með vissum aðferðum í gegnum lygamælis­próf!

Og hinar tvær ásakan­irnar voru svo langt úti í móum, að jafnvel demókrata­holla blaðið New York Times hafnaði því að birta frétt af því.

[Hér var bætt við mynd, en fjöldi annarra mynda er HÉR! og gegnum þær er hægt að komast í mikil fréttaskrif um Kavanaugh.] 

Jón Valur Jensson.

Segir allar ásakanirnar uppspuna

Lífsréttur fósturs, eftir Evu S. Einarsdóttur, kennslustjóra Ljósmæðraskóla Íslands

Áður birt í Ljósmæðrablaðinu, 1. tbl. 2004, s.22-24.

Inngangur

Í nafni frelsisins eru fóstur­eyðingar framkvæmdar, en um leið er frelsið vanvirt þegar mannslífum er eytt. Mörgum finnst kominn tími til þess að farið verði að endurskoða fóstureyðingastefnuna sem viðgengist hefur. Og í raun er það eðlilegt að svo verði gert, því allt þarf endurskoðunar við. Auk þess er ljóst að mikil hnignun hefur orðið á siðferðilegri hugsun fólks í sambandi við fóstureyðingar frá því sem áður var. Í þessu efni ákvað ég að taka fyrir fóstureyðingalögin, fóstureyðingar og siðferðið í því sambandi hér á landi á undanförnum árum, svo og lífsrétt fóstursins.

Eva S. Einarsdóttir ljósmóðir

Sumir vilja halda því fram að þetta sé bara einkamál konunnar eða parsins, en í raun er þetta mikið stærra mál. Þetta er siðferðilegt þjóðfélagsmál og á því eru margir fletir. Þar á meðal skoðun fólks á ,,lífsrétti fóstursins“ - barns­sálarinnar sem er að koma. Maðurinn er ekki bara hold og bein, þó svo sumir telji að fóstrið sé ekkert annað. Það eiga nú allir að geta fundið á sjálfum sér. ,,Það er andinn sem lífgar, holdið megnar ekkert“ (Jh. 6: 63). Við erum meira en hold og bein!

Ég geri ráð fyrir að flestir landsmenn hafi lesið nýjársávarp biskups Íslands hr. Karls Sigur­björns­sonar í Morgunblaðinu 2. janúar síðast­liðinn. Í ræðu sinni kom hann inn á málefni barna og sagði þar meðal annars að börn á Íslandi virtust orðin afgangs­stærð. Það virðist engin tími fyrir börnin. Þetta er alvarlegt mál! Börnin eru orðin afgangs­stærð í þjóðfélaginu. En eins og biskup komst að orði: "Þá kemur okkur þetta öllum við".

Fóstureyðingalögin

taka ekkert á neinu siðferði. Þau heimila aðeins leyfi með skilyrðum. Lögin segja ekkert um það hvað er siðlegt né siðlaust. Lögin eru ekki siðferðilegur vegvísir fyrir þær konur sem vilja fara í fóstureyðingu.

Hvar er þá að finna leiðbeiningar um hinn siðferðilega vegvísi? Þær eru að finna í Stjórnarskrá Íslands. Í Stjórnarskránni er ákvæði um að evangelíska-lúterska kirkjan sé þjóðkirkja Íslands (62. og 63. gr. ). Siðfræði Heilagrar ritningar og Kristinnar trúar er því grunnurinn að siðfræði þjóðarinnar, og í Biblíunni er vegvísirinn skýr en þar segir: ,,Þú skalt ekki morð fremja“ (5. M. 5:17). Nútíma kristileg hefð er á móti fóstureyðingum. Virðing fyrir manns­lífinu tekur bæði til móður og fósturs. Ófætt barn er manneskja í sama skilningi og af sömu ástæðum og móðir þess er manneskja. Kristin siðfræði segir einnig: ,,Að vernda beri móður og barn“.

Eftirfarandi samþykkt var einnig gerð á Kirkjuþingi 1987: ,,Rétturinn til lífs er frum­atriði allra mannréttinda. Þá kröfu verður að gera til ríkisvaldsins, að það verndi mannlegt líf og efli meðal almennings vitundina um mannhelgi. Löggjöf, sem í raun gerir hið ófædda líf réttlaust, brýtur gegn því grundvallar­sjónarmiði kristin­dómsins, að sérhver einstaklingur eigi rétt til lífs, allt frá upphafi og þangað til dauðinn ber að dyrum með eðlilegum eða óvið­ráðan­legum hætti“.

Flestir Íslendingar játa Kristna trú þó svo fólk fylgi fleiri kirkjudeildum en þjóðkirkjunni.

Siðferðið

Öll byrjum við líf okkar með sama hætti. Mannsfóstur er verðandi manneskja í vexti sínum, um það verður ekki deilt! Fóstureyðing er framkvæmd með ásetningi, þ.e. af yfirlögðu ráði, tekin er ákvörðun og hún er tortíming á mennsku lífi. Mannslífið virðist ekki hátt skrifað!

Í mörgum tilvikum er fólk í því sambandi að losa sig við ,,að taka ábyrgð“ á sínum kærulausa lífsstíl, 800–1000 fóstureyðingar árlega á undanförnum árum segja þá sögu. Það er ekki vegna þeirrar neyðar, sem við átti fyrr á tímum.

Dálítill samanburður til umhugsunar 

Oft getur verið gott að gera samanburð til að sjá stöðu mála í þjóðfélaginu. Sjá eftirfarandi dæmi:

Á svipuðum tíma og þegar farið var að kynna hnakkaþykktarmælinguna, var fyrir Hæstarétti dómsmál þar sem fjallað var um örninn, en málefni arnarins voru búin að vera til umfjöllunar vegna truflunar sem eitt arnarpar varð fyrir við varp sitt og útungun vestur á Barðaströnd vorið 2002. Örninn er nefnilega friðlýstur, og það fer fyrir hæstarétt ef snert er við eggjum hans og ef varp hans er truflað. Og fleira má svo sannarlega skoða t.d. var erlendur ferða­maður stöðvaður í flugstöðinni í Keflavík í vor síðastliðið, þar sem hann hafði stolið húsandar­eggjum austur á Langanesi, en eins og örninn er húsöndin friðlýst. – Og ekki má gleyma gæsavarpinu og friðlýstu svæð­unum í Þjórsár­verum, þar má ekkert trufla. – Og ef einhver vafasamur náungi sést í nágrenni við varpstöðvar fálkans, þá er hann höfuðsettur af vörðum þeim sem fylgjast með varpi hans.

Svo sannarlega er sjálfsagt að friðlýsa ýmislegt, en mannsfóstrið er greinilega ekki jafn hátt skrifað í hugum margra, eins og þeir fuglar sem ég hef verið að nefna hér. Því er bara eytt eftir hentug­leikum, þrátt fyrir það þó að Heilög ritning segi að „maðurinn sé æðsta sköpunar­verkið á jörðinni – skapaður í Guðs mynd“ (1. M. 1: 27- 30). Eitthvað virðist mat fólks og siðferðis­hugsun vægast sagt orðin brengluð, og þegar maður ber saman ýmsar kröfur náttúru­verndar­samtaka um verndun og friðlýsingar, sem virðast ná frá hvölum og niður alla dýra- og fuglaflóruna, getur maður ekki orðið annað en furðu lostinn yfir því að fólki skuli ekkert finnast athugavert við fóstur­eyðingar. Að ,,manns­barninu“ megi útrýma nánast á færibandi. Rúmlega 20 þúsund fóstureyðingar hafa verið framkvæmdar hér á landi frá því að fóstur­eyðingalögin voru sett 1975. Til samanburðar þá hefur rúmlega 20 þúsund manna bæjarfélagi verið eytt. Ég spyr mig því oft:

Hvað er eiginlega að? Og hvað stjórnar þessum óskapa hugsunarhætti?

Mitt álit er því hér og nú: að það hljóti að vera kominn tími til þess, að farið verði að endurskoða tilverurétt mannsbarnsins, og ég legg til að börnin hér á landi verði ,,friðlýst frá getnaði!“.

Minna má það ekki vera! – Lög Alþingis eru nefnilega ekki óumbreytanleg og vonandi ekki heldur viðhorf og siðferðisskoðanir fólks. – Og mikið gleðiefni ætti það að verða kvensjúkdómalæknum að losna við þetta niðurlægjandi starf, sem löggjafinn skikkaði þá í með fóstureyðinga­lögunum.

Og sama gildir um samstarfsfólk þeirra, sem að þessum málum þarf að koma.

Þegar maður fer að athuga þetta mál gaumgæfilega finnst mér ótrúlegt að alþingismenn skuli hafa sett fóstureyð­ingalögin 1975 með þeim óheftu heimildum sem þar eru. Jafnframt því að þeir skuli hafa leyft sér að skylda annað fólk í landinu til að framkvæma verk til að eyða manns­lífum í sam­félaginu, og þar ekki síst þar sem engin grein í Stjórnarskrá Íslands gefur það til kynna að heimilt sé að setja lög til að framkvæma slíkan verknað. Aftur á móti eru í Stjórnar­skránni ákvæði um samband við kristna kirkju, Þjóð­kirkjuna eins og áður hefur verið getið um, og siðfræði­legar kenningar Biblíunnar heimila ekki að manns­lífum sé eytt. – Alþingis­mönnum hefði einnig átt að vera það ljóst hversu mótsagna­kennd fóstur­eyðinga­lögin eru við eiðstaf þann sem læknar sverja að lækna­heitinu, þ.e.a.s. í eftirfarandi eiðstaf: ,,Ég skuldbindi mig hátíðlega til að helga líf mitt þjónustu við mannkynið...

Ég heiti því að virða mannslíf öllu framar, allt frá getnaði þess; jafnvel þótt mér verði ógnað, mun ég ekki beita læknis­þekkingu minni gegn hugsjónum mannúðar og mannhelgi“.

Eitt mál er hér enn sem tengist fóstur­eyðingum, sem fólki blöskrar, það er hvað stjórnvöld eyða miklum fjárupphæðum af skatt­greiðslum fólks í það; að láta eyða verðandi þjóðfélags­þegnum landsins. En einn slíkur verknaður kostaði 2003 frá kr. 68.836 – 135.595 eftir eðli málsins! Heildar­upphæðin er því á bilinu 68.836.000 – 135.595.000 á ári. Hér má líka spyrja hvers vegna fólki sem er á móti fóstureyðingum er gert það skylt með þessum hætti að þurfa að greiða fyrir þennan verknað? En fólk virðist lifa ótrúlega ábyrgðar­lausum lífsstíl í þessum efnum þar sem það getur gengið að fóstureyðingum án þess að greiða þar nokkuð fyrir.

Hvað varðar síðan snemm­ómskoðanir og hnakkaþykktarmælinguna, sem miðar að því að eyða einstak­lingum með Downs-heilkenni, finnst mér fyrst og fremst vanta siðfræðilega umræðu í þjóðfélaginu, en það vantar enga umræðu um mælingar. Það þarf að fá fleira fólk inn í umræðuna, sem hefur unnið með þessa einstaklinga, og þekkir þetta fólk. Auk þess vantar að fá fólk inn í alla umræðuna um fóstur­greiningar, sem hefur aðra sýn á lífið en þá sem vísinda­fræðin leggur til, t.d. guðfræðinga og siðfræðinga, framtíð­arinnar vegna. Því í þeirri kreppu sem nútíminn er, eru það ekki vísindin sem skera úr því hvað mönnum ber að gera á vettvangi réttarfars eða siðferðis, heldur er þeim spurningum svarað með siðferðilegum rökum og túlkun á gildandi lögum.

Spyrja má síðan hvers vegna talið er sjálfsagt að elta einstaklinga með Downs-heilkenni uppi og tortíma þeim? Mætti ekki líta á það sem einelti við þetta fólk? Þessu fólki líður að öllu jöfnu ekkert illa. Þetta er glatt fólk, gleðin virðist oftast skína í kringum það. Maðurinn sjálfur er ekki hið ytra útlit. Síðan má velta fyrir sér hvaða hópar verði teknir fyrir næst? – Ég held að allir geri sér grein fyrir því að miðað við þekkingu vísindanna í dag muni greinast ýmis frávik í litninga­búskap mannsins á næstu árum. Og ég segi stundum að þegar vísindamenn telja sig búna að kortleggja genamengi manns- ins þá verði enginn fullkominn! Og í raun er það löngu vitað að enginn er fullkominn.

Sagnfræði framtíð­arinnar

Í framhaldi af þessu er síðan annað, sem má svo sannarlega taka til umhugsunar. Það snertir sagnfræði framtíðarinnar. Sagnfræðin geymir nefnilega frásagnir af hinu liðna. Hvað finnst okkur t.d. vera sæmandi í sambandi við þau málefni sem ég hef komið hér inn á, að verði til lestrar fyrir komandi kynslóðir í sagnfræðinni um siðferðis­þroska kynslóðar okkar og þjóðar? Allt er þetta skráð sem gert hefur verið! Heimildir eru þannig til fyrir sagnfræðinga framtíðarinnar. – Ég tel því að kominn sé tími til þess að við stöldrum nú við og hugleiðum hvað verið er að gera hér á landi, og jafnframt því í hverju við viljum vera þátttakendur! Hvers konar þjóð viljum við vera?

Allir sem lesið hafa og kynnt sér eitthvað sagnfræði um liðnar kynslóðir og þjóðríki vita að þar er ekki alltaf fallegar frásagnir að finna. Þjóðfélög sem láta eyða mannslífum er t.d. ekki hægt að flokka nema á mjög lágu siðferðisstigi! – En gjörðir þjóðfélags­þegnanna birta siðferðis­þroska­stig þjóðarinnar.

Ekkert þjóðfélag er á hærra siðferðisstigi en þegnar þess eru. – Það er því skoðun mín að stjórnvöld ættu nú þegar að fara að endurskoða þessi ,,svört­ustu lög Íslands­sögunnar", sem Alþingi Íslendinga hefur sett frá stofnun þess 930, fóstur­eyðinga­lögin, að þau verði ekki notuð eins og getnaðarvörn við skyndi­ákvörðun. Auk þess eru lögin ekki í samræmi við þá siðfræði sem samþykkt er í Stjórnarskrá Íslands þ.e. kristna siðfræði.

Og í rauninni eru það stjórnvöld landsins, sem eru að mestu leyti ábyrg fyrir því siðleysi sem viðgengist hefur hér á landi á undanförnum árum, því þegar Alþingi setti fóstureyðinga­lögin á sínum tíma með jafn óheftum ákvæðum eins og þau eru, losuðu þau fólk við að taka ábyrgð á sjálfum sér hvað kynlífs­hegðun varðar. Og jafn ótrúlegt er síðan að sjálft Alþingi þjóðarinnar skuli hafa sett lög sem stuðla að því að verðandi þjóðfélagsþegnum landsins sé eytt. – Þeirra eigin þjóð!

Niðurlag

Um allt þetta mál þarf að fara að komast á vitræn umræða. Fólk verður að fara að bera meiri virðingu fyrir mannslífinu. Lífinu sem er að koma, fóstrinu, hinni verðandi manneskju sem er að vaxa upp til fæðingar, en parið sem hlut á að máli býður nefnilega barninu upp á það að koma, við getnaðinn.

Fólk verður að fara að læra að vera ábyrgt í gerðum sínu. En sannleikurinn er sá, að þær eru víst ekki ófáar konurnar sem hafa séð eftir því allt sitt líf að hafa látið eyða fóstrinu. Því það losnar engin kona við minninguna og sektar­kenndina, sem hefur skemmt meira og minna allt þeirra líf. Konur halda að þetta sé eitthvað auðvelt þegar þær taka ákvörðunina, en minningin fylgir þeim lífið á enda. Því samviskan innra með fólki gerir vart við sig fyrr eða síðar. Hvað það gerist fljótt fer hins vegar eftir andlegum þroska viðkomandi. Hitt hef ég konur sem eru með flakandi sár á sálu sinni og sumar þeirra mörgum árum eftir að hafa látið eyða hjá sér fóstri. Þó að til séu jarðnesk lög sum vond og önnur ófullkomin sem eru mannanna verk, sem gefa heimildir til ákveðinna verka samanber fóstur­eyðinga­lögin, þá gilda þau ósköp lítið gagnvart ,,guðlegum lögum“. Það gefur ,,samviskan“ okkur til kynna, en í gegnum samviskuna talar Guð við okkur syndugar sálir.

Í janúar 2004

 

Stuðst var við efni úr eftirtöldum ritum

,,Biblían – Heilög ritning“. Hið Íslenska Biblíufélag, 1981, Reykjavík.

Guðmundur Heiðar Frímannsson. Frelsið 1989: ,,Eru fóstureyðingar morð?“.

Gunnar Skirbekk og Nils Gilje. ,,Heimspekisagan“. Stefán Hjörleifsson þýddi. Háskólaútgáfan 1999.

Göran Bexell og Carl-Henric Grenholm. ,,Siðfræði af sjónarhóli guðfræði og heimspeki“. Aðalsteinn Davíðsson þýddi. Skálholtsútgáfan – Siðfræðistofnun Háskóla Íslands 2001.

Hjördís Hákonardóttir. Tímarit lögfræðinga, nr. 3, 1973 ,,Eru fóstureyðingar réttlætanlegar?“.

Jón Valur Jensson, cand. theol. Tíminn 27. október 1987: ,,Hvað gerum við til að verja réttindi ófædda barnsins?“.

Hr. Karl Sigurbjörnsson biskup. Morgunblaðið 2. janúar 2004 – Nýjársávarp biskups. ,,Þörf er þjóðarvakningar hvað varðar viðhorf til barna“.

Leikmannaskóli Þjóðkirkjunnar í samvinnu við Guðfræðideild Háskóla Íslands: Námkeið 30. jan. – 6. mars 2002. ,,Siðferðileg álitamál samtímans“. Fyrirlesari: Sólveig Anna Bóasdóttir guðfræðingur.

Dr. Sigurjón Árni Eyjólfsson. Guðfræði Marteins Lúthers. Fimmti kafli: ,,Samviskuhugtakið“. Hið íslenska bókmenntafélag, Reykjavík 2000.

STJÓRNARSKRÁ LÝÐVELDISINS ÍSLANDS, lög nr. 33, 17. júní 1944.

Stj.tíð. A, nr. 25 / 1975. ,,Lög um ráðgjöf og fræðslu varðandi kynlíf og barneignir og fóstureyðingar og ófrjósemisaðgerðir“.

 

Eva S. Einarsdóttir, ljósmóðir og hjúkrunarfræðingur, var m.a. kennslustjóri við Ljósmæðraskóla Íslands, sat í stjórn Ljósmæðrafélags Íslands og í ritnefnd Ljósmæðrablaðsins. Hún var félagsmaður í Kristnum stjórnmálasamtökum frá 2007 og á margar greinar og pistla hér á Krist.blog.is. Hún lézt 5. janúar 2013. HÉR er að finna minningargreinar um hana og einnig hér.

Nýtt frumvarp heilbrigðisráðuneytisins gegn ófæddum börnum glæpur gegn mannnkyni

Þetta nýja frumvarp, þar sem heimild er gefin til fóstur­deyð­ingar í 18. viku meðgöngu, er nýmæli gegn ófæddum börnum, þar sem fyrir löngu er hafinn vöxtur bæði höf­uðs og út­lima hins ófædda barns. Er þessi gjörn­ingur nefndur "þung­unar­ rof". Eru þó bæði út­lim­ir og höf­uð barnsins sniðin af. 

 Fósturdeyðingar, eins og þær hafa verið stundaðar til þessa, eru meira en nógu grófar deyðingar gegn hinu ófædda barni. Í öllum tilvikum er hér verið að deyða líf, sem þegar hefur kviknað.

 Mannlegt líf er friðheilagt frá getn­aði, eins og tekið var fram í siðareglum lækna. Hér hefur tímaramminn verið miðaður við tólftu viku meðgöngu; þá er ófædda barnið deytt; mannlegu lífi er eytt, sem er ekkert annað en manndráp!  

 Í hinu nýja ofan­greinda frumvarpi fæst lagaleg heimild fyrir enn grófari deyðingu hins ófædda barns, sem nefnt er fóstur­rof, þar sem ófædda barnið er bæði afhöfðað og aflimað, sem er ekkert annað en glæpur gegn mannkyni!

 Nú skiptir öllu máli að hindra, að ofangreint frumvarp verði samþykkt á Alþingi Íslendinga og að til verði slík ólög hér á landi, sem heimili enn grófari deyðingu hins ófædda barns en nokkru sinni hafði verið heimiluð hér á landi, frá kristnitökunni árið 1000. Fáist þetta samþykkt, á sér stað algjört siðrof hér á landi, sem byggist á marxískri, guðlausri hugmyndafræði og siðlausri hugmyndafræði guðleysis og guðshaturs, sem vill útrýma öllu því, sem lýtur að kristinni kærleikstrú og arfleifð aldanna, hinni kristnu menningararfleifð hinna trúu formæðra og forfeðra vorra, að fyrirmynd Heilagrar Maríu Guðs móður og hinnar Heilögu Fjölskyldu, grundvallað á Orðinu holdi klæddu, Drottni vorum Jesú Kristi. Guð blessi Ísland.

 Með óskum um alla Guðs blessun

 Ólafur Þórisson, cand. theol.

Hugleið­ing­ar um nýja fóst­ur­eyð­inga­frum­varp­ið

Fóstureyðingum í þróuð­um lönd­um hef­ur fækk­að veru­lega síð­ustu ára­tugi. Á Ís­landi eru ekki mik­il sára­fá­tækt eða al­menn bág­indi, svo að gefi til­efni til að breyta regl­um og gera fóst­ur­eyð­ing­ar auð­veld­ari. Barna­fjöldi er síður en svo að sliga op­in­bera þjón­ustu. Op­in­ber­ir aðil­ar gætu, án þess að ganga nærri sér, auk­ið stuðn­ing við fá­tæk eða van­burða heim­ili með börn, eft­ir því sem þörf þætti vera á. Sömu­leið­is mætti rýmka regl­ur um ætt­leið­ingu og upp­fóst­ur hjá vanda­mönn­um, ef það hefði gagn­leg áhrif. Ekk­ert af þessu er nefnt í hinu nýja frum­varpi um þung­un­ar­rof eða grein­ar­gerð með því.

Með árunum hefur smám saman kom­ið æ bet­ur í ljós, að þroski ófæddra barna byrj­ar snemma og er veru­leg­ur. Þau eru ekki til­finn­inga­laus frumu­klasi. Þau geta engst af sárs­auka. Þau eru ekki sama líf­vera og móð­ir þeirra. Þess vegna fer víða fram mál­efna­leg um­ræða um rétt­indi ófæddra barna. Henn­ar sér á eng­an hátt stað í hinu nýja frum­varpi eða grein­ar­gerð með því. Þörf gæti ver­ið á því að stofna embætti um­boðs­manns ófæddra barna.

Í greinargerðinni er kafli, sem heit­ir Sam­an­burð­ur við önn­ur lönd. Það eru hin­ar Norð­ur­landa­þjóð­irn­ar, Bret­ar, Hollend­ing­ar, Belg­ar, Frakk­ar og Kan­ada­menn. Þjóð­verj­ar eru fjöl­menn­asta þjóð inn­an Evrópu­sam­bands­ins. Hvers vegna kom­ast þeir ekki á blað? Er það vegna þess, að þar eru dá­lít­ið meiri höml­ur á fóst­ur­eyð­ing­um en til dæm­is í Frakk­landi eða nýja frum­varp­inu um þung­un­ar­rof? Skipt­ir þá ekki máli að fræð­ast um til­hög­un í Þýzkalandi og hvort reynsla Þjóð­verja er góð eða ekki? Ítal­ir, Spán­verj­ar og Pól­verj­ar eru fjöl­menn­ari en Hollend­ing­ar og Belg­ar. Hvers vegna kom­ast þeir ekki á blað? Í Kanada eiga heima 37 milljón­ir manna en í Banda­ríkj­un­um 326 milljón­ir. Banda­ríkja­mönn­um er sleppt í grein­ar­gerð­inni. Er það vegna þess, að þeir hafa á allra síð­ustu ár­um not­að reynslu sína til að þrengja dá­lít­ið að fóst­ur­eyð­ing­um? Sem sér kann­ski ekki fyr­ir endann á.

Hið sama á við all­víða í Evrópu, að heim­ild­ir til fóst­ur­eyð­inga hafa ver­ið þrengd­ar. Sú þró­un gæti átt eft­ir að halda áfram. Ekki er vikið að því í grein­ar­gerð­inni. Og ekki að reynsl­unni af þessu. Og þá ekki held­ur að óvæntri stefnu­breyt­ingu, sem virð­ist vera að ger­ast í Kína, til að fækka fóst­ur­eyð­ingum.

Ástæða er til að draga í efa, að fræðsla um auka­verk­an­ir af fóst­ur­eyð­ing­um hafi und­an­farna ára­tugi ver­ið full­nægj­andi. Of lít­ið hef­ur ver­ið gert úr sum­um áhættu­þátt­um, til dæm­is ófrjó­semi.

Hin siðferðilega hlið er lít­ið breytt frá ár­inu 1975. Ef til vill má þó segja, að tals­vert fleiri lands­menn eigi nú upp­runa á meðal þjóða, sem eru að veru­legu leyti and­snún­ar fóst­ur­eyð­ing­um. Taka ætti til­lit til þess.

Hafna verður þeirri skoðun, að nú sé ástæða til að gera fóst­ur­eyð­ing­ar auðveldari.

Sakna má þess, að ekki kemur fram, hvað undirbúningur málsins hefur fram að þessu kostað eða hvað breytingar samkvæmt frumvarpinu verði dýrar. Frestur til að skila umsögnum er of skammur, sjö dagar. Sömuleiðis er óhentugt og ónauðsynleg takmörkun, að eingöngu geti sent umsagnir það fólk, sem er skráð á vefinn Ísland.is.

Sigurður Ragnarsson, Keflavík. Hann er nýjasti félagsmaður Kristinna stjórnmálasamtaka.

 

Viðauki JVJ: Hér eru þær María Guðsmóðir og Elísabet frænka hennar, móðir Jóhannesar skírara, báðar þungaðar (sjá Lúk.1.39-56, þar í er Lofsöngur Maríu); sé smellt á myndina, sést hún stærri og skýrari:

   

Af æði femínista: "Konur, ef þið eruð reiðar Kavanaugh, skiljið þá við karlana ykkar!"

Gabriel Hays skrifar:

 

Í ljósi heitu þing­fundar-um­ræð­unnar í Kavan­augh-Ford-málinu og þrýst­ings þing­manna Repúblik­ana á að skipa Kavan­augh sem hæsta­réttar­dómara hafa vinstri ­öflin rokið upp, mest þær konur sem ganga nú af göflunum og sjá þetta sem sinn lokadóm.

 

Bræði þeirra virðast lítil takmörk sett. Þeim einum verður hlíft, sem beygja sig í duftið og kné­krjúpa fyrir fórnar­lambs­goðinu, en hinir, sem halda sig við að líta á málið af hlutlægni og fá sig ekki til að hrækja að Kavanaugh án sýnilegra saka, eiga von á napur­yrtum skömmum sem líða þeim ekki úr minni.

 

Já, þetta er ykkur ætlað frá femínista­höfundinum Jill Filipovic. Hún tísti leiðbein­ingum til niður­lægðra kynsystra sinna um það hvernig þær ættu að hefna sín á mönnum sínum: "Skiljið við repúblikana-eiginmenn ykkar!" sagði hún í sínum ásökunarpistli.

 

Grein Gabriels Hays á LifeNews.com er lengri, sjá hér: Abortion Activist to Women: If You´re Upset About Brett Kavanaugh ´Divorce Your Husbands´ 

Meira efni:

Protesters on Why They Oppose Brett Kavanaugh: White Men “are Rapists” 

WASHINGTON, DC | 9/28/18

Pro- and anti-Kavanaugh rallies took Washington, D.C., by storm Thursday. Supreme Court nominee Judge Brett Kavanaugh and Christine Blasey Ford, ...

Here’s Why 8 Women Strongly Support Brett Kavanaugh and His Supreme Court Nomination

WASHINGTON, DC | 9/28/18

An hour before it started to rain, a crowd of women gathered Thursday on Capitol Hill just before the much-anticipated Senate Judiciary Committee ...

JVJ snaraði.