Frsluflokkur: fddir, lfsvernd

Er etta fstur ea barn num augum?

Bjrn Bjrnssonritar: "Hrna er barn sem fddist viku 21. slensk lg [reyndar frumvarpsmenn] vilja fara 22 vikur. Er etta fstur num augum?"
Mynd gti innihaldi: einn ea fleiriEf etta er alvru-manneskja num augum, me fullan lfsrtt, ekki sri en margra sem eru eldri, er hg lei og einmitt tminn nna til a minna alingismenn stareynd, faru inn essa vefsl, lestu ar textann, sru hvort vilt ekkivera me eim sem skrifa hafa undir til varnar eim fddu ( allt yfir 1000 manns, ar af yfir 400 pappr):https://listar.island.is/Stydjum/39--- og svo m mila vefslinni va, gjarnan me hvatningarorum :)
En teljiru fsturdeyingu kvenrttindi, gleymdu ekki hinu, a anna hvert fstur er meybarn!

Myndband snir tvbura slst murkvii

  • Bjrn Bjrnsson: "Hrna er barn sem fddist viku 21. slensk lg [reyndar frumvarpsmenn] vilja fara 22 vikur. Er etta fstur inum augum?"
    Mynd gti innihaldi: einn ea fleiriEf etta er alvru-manneskja num augum, me fullan lfsrtt, ekki sri en margra sem eru eldri, er hg lei og einmitt tminn nna til a minna alingismenn stareynd, faru inn essa vefsl, lestu ar textann, sru hvort vilt ekkivera me eim sem skrifa hafa undir til varnar eim fddu ( allt yfir 1000 manns, ar af yfir 400 pappr): https://listar.island.is/Stydjum/39--- og svo m mila vefslinni va, gjarnan me hvatningarorum :)

etta vekur mikla athygli:

https://metro.co.uk/video/twin-sisters-seen-fighting-mothers-wound-ultrasound-1906278/?ito=vjs-link


Rosalegt.


Einarlegt brf biskups slands, herra Pturs Sigurgeirssonar, vegna frumvarps Alingi um takmrkun fstureyinga

Reykjavk, 6. mars 1986.

ar sem frumvarp orvaldar Garars Kristjnssonar o.fl. um fstureyingar hefur n veri lagt fram Alingi, leyfi g mr a senda httv. heilbrigis- og trygginganefnd Efri deildar Alingis lit Kirkjuings 1982 um a ml.

Fr v a lgin sem leyfa fstureyingar af flagslegum stum voru sett 1975 hefur run ess mls veri uggvnleg og v nausynlegt a lgunum veri breytt. A lggjafinn leyfi fstureyingar af fyrrgreindum stum, gengur algerlega berhgg vi grundvallaratrii kristinnar trar. a er engan htt smandi, a kristi jflag leysi vandkvi flks, sem vi flagsleg vandaml a stra, me v a heimila verandi mrum a eya lfi barnsins, sem r ganga me. - a er eins lklegt, a konur, sem lta gera a, eigi eftir a ba tjn andlega sem lkamlega, er eigi veri btt.

Ptur Sigurgeirsson (sign.).

Heilbrigis- og trygginganefnd

Efri deildar Alingis,

Alingishsinu,

Reykjavk.

[Afrit fr ALINGI
Dagb.85-86. Nr.803]

Af leiara Mbl. gegn fstureyinga-frumvarpi

Full sta er fyrir stjrnvld a taka tillit til athugasemda biskups slands og annarra sambrilegra vi hi httulega frumvarp sem Svands Svavarsdttir heilbrigisrherra hefur lagt fram um breytingar lgum um ungunarrof. ettasegir leiarahfundur Morgunblasins 14. febrar sl."en leia m a v lkur a pennanum haldi Dav Oddsson, annar ritstjra blasins," segir frtt Frttablassins af essum leiaraskrifumn.

Strsta breytingin, veri frumvarpi a lgum, er a ungunarrof veri heimilt allt fram a 22. viku megngu. Frumvarpi segir leiarahfundur afar rttkt og a a gangi fram af mrgum. gerir hann athugasemdir vi hugtakanotkunina sem v felst. A ori ungunarrof skuli nota sta fstureyingar.

Agnes M. Sigurardttir, biskup slands, hefur gert athugasemdir vi frumvarpi og tekur hfundur leiarans undir r. Nja hugtaki s misvsandi ar sem a vsi ekki til hins vaxandi nja lfs.

Samkvmt kristinni tr okkar er lfi heilagt, nargjf sem Gu gefur og Gu tekur. a er hlutverk mannsins a varveita a og vernda eftir fremsta megni og bera viringu fyrir mannhelginni, skpuninni og skaparanum, er meal ess sem biskup hefur a segja um frumvarpi.

A ru leyti kvest biskup styja ann hluta frumvarpsins er snr a v a konur kjsi a gangast undir ungunarrof, en nefnir v sambandi tlf vikna tmaramma. Gagnrni Agnesar snr a strum hluta til a 22 vikna tmarammanum.

Full sta er til fyrir stjrnvld a taka tillit til essara athugasemda og annarra sambrilegra vi etta httulega frumvarp, segir lok leiarans.

Frumvarpi gekk til velferarnefndar desember eftir fyrstu umru Alingi og rann frestur til ess a senda inn umsknir vegna ess lok janar.

(Frttablai, sem msu oravali tjir vitaskuld ekki afstu Kristinna stjrnmlasamtaka.)


Virtur prestur tjir sig um stjrnarfrumvarp: pir gegn allri mann

"form ess frumvarps til fstureyinga, sem n liggur fyrir Alingi, a heimila fsturdrp allt fram 22. viku megngu pir gegn allri mann, a ekki sje bori vi hugmyndum kristinna manna um helgi mannlegs lfs. sama tma, sem hvorki er spara fje ea fyrirhfn til ess a bjarga lfvnlegu ji, n a heimila frgun ess a vild verandi mur. Varla mun nokkur kona grpa til slks rris nema henni sje mikill vandi hndum. Eg lt a vera bilgirni a ekki sje sagt grimmd a f konu vi slkar astur heimild ea hvatningu a lgum til a vinna ji snu mein. Nr vri a koma til lis slkum astum og gera verandi mur frt a koma barninu heiminn, v enginn hrgull er flki, sem rir barn og vill flestu til kosta til ess a vera tra fyrir barni til uppeldis sem snu eigin."

Geir Waage

annig ritar sr. Geir Waage, prestur Reykholti, grein Morgunblainu dag (sj nnar ar):

A vera tra fyrir barni

Ennfremur segir hann m.a.: "Eg treysti v, a Alingi slendinga leii ekki lg a sileysi, sem etta frumvarp ber sjer, hvort sem liti er til ess fr sjnarhli kristninnar ea hmanismans."

Hfundurinn er sknarprestur Reykholti Borgarfiri. srgeir@icloud.com

VIAUKI

Hr er hg lei til a mtmla essu grfasta fstureyingafrumvarpi slandssgunnar, fari inn essa vefsl, lesi textann og kvei svo hvort i veri me: https://listar.island.is/Stydjum/39 --- og svo m mila vefslinni va, gjarnan me hvatningarorum:

1) netpstumtil vina og samstarfsmanna,

2) meeigin bloggiykkar,

3) meinnleggjum samflagsmila ...

JVJ.


Mir Teresa, er hn tk vi friarverlaunum Nbels sl 1979:

" dag er strsti friarspillirinn s glpur sem framinn er gegn hinu saklausa, fdda barni ... Vi tkum eftir v blunum, hve margt flk er drepi hinu ea essu landinu, en enginn talar um mor eirra milljna vera, sem getnar eru me sama lfinu og og g -- me lfi Gus -- vi segjum ekkert! Vi samykkjum a til ess a halda friinn vi vihorf eirra ja sem hafa leyft fstureyingu me lgum. essar jir eru hinar snauustu allra.

Image result for mother teresaVi skulum ll bija ess, a vi lumst hugrekki til a verja fdda barni og gefa v tkifri til a f a elska og vera elska. Og g held, a ennan htt getum vi -- me Gus hjlp -- frt heiminum fri."

VIAUKI

eir, sem eru sammla Mur Teresuum a verja urfi fdda barni, sem og okkur, hinum 24 melimum Kristnum stjrnmlasamtkum, myndu gera vel me v a fylgja eftir eirri afstu sinni me v a taka tt v taki, sem stendur yfir eftirfarandi opinberri vefsl: https://listar.island.is/Stydjum/39--- og svo m mila vefslinni va, gjarnan me hvatningarorum:

1) netpstumtil vina og samstarfsmanna,

2) meeigin bloggiykkar,

3) meinnleggjum samflagsmila ...


ABORTION, Early Church teaching, sources collected, mediated by Ggja Gsladttir, PhD.

Verur birt hr 1) ensku, 2) slenzku, 3) vonandi plsku lka.

Old Testament Jer 1:5
Before I formed thee in the belly, I knew thee, and before thou camest forth out of the womb, I sanctified thee, and ordained thee a prophet unto the nation. [cf. Psalm 139.13-16]

The Didach, 1st century is a short treatise in two parts called Doctrine of the Twelve Apostles written about A.D. 65 to 80, but attributed to the second century. The first part of it is moral and the second disciplinary, especially on the administration and ministry of the Sacraments of Baptism and Holy Eucharist. It was highly regarded by the early fathers of the Church and provides interesting insights into the early practices of the Church and its governance. (Catholic Encyclopedia, editor Robert C. Broderick, Nashville, Atlanta, London, Vancouver, Thomas Nelson Publishers 1987)
A direct quote from the Didache: You shall not kill an unborn child or murder a newborn infant (n. 2).

The teaching of the Magisterium of the Catholic Church in respect to the killing of the unborn conforms to the teaching expressed in the Didache, see quote above.
In the course of time the question, however, has been raised as to: At what stage of its development does a child receive its individual soul?
By definition of the Catholic Church, the soul is present the moment the active principles of germination coalesce to form a definite entity. We therefore say that from the moment of conception, the soul is present. (Radio Replies vol. II #1004 Fathers Rumbly and Carthy.) In the same spirit of the Magisterium of the Catholic Church, The eminent philosopher and theologian, unsurpassed in cogency and clarity, St Thomas Aquinas, is in agreement to this definition in the Summa.


From the very beginning of Christianity, the early fathers of the Catholic Church and preeminent scholars without hesitation condemned abortion, infanticide and practices aimed at preventing the conception of life in marital relations. The following are some direct quotations from the texts of the Fathers witnessing to a constant and categorical affirmation of the absolute respect due to human life.

The Letter of Barnabas, 2nd century
Echoing the Didach, the author of this letter repeats the condemnation of abortion:
You shall not murder a child by abortion, nor kill it after birth. (n.19)

Athenagoras of Athens, 2nd century, Supplications for the Christians, 35.
This Greek philosopher, in his apology addressed to the Emperor Marcus Aurelius, proscribes abortion with these very strong words: Those women who use drugs to bring about an abortion commit murder and will have to give an account to God for their abortion.

Minucius Felix, 2nd century, Octavius 30.
In striking contrast to his delicate desciption of pretty children playing on the beach of Ostia, the author of Octavius sums upp the pagan crimes against children. I see newly-begotten infants at times exposed to wild beasts and birds, or killed by strangling; and there are women who destroy the life growing within their wombs: they murder the child before they have given birth.

Tertullian, 3rd century, Apology, 9, On the Soul, 37.
In defending Christians accused of murder for cannibalism, Tertullian proves the inconsistency of the charge by showing that Christian law considered as murder even the suppression of a child in the womb of his mother.
For us, killing and murder being forbidden once and for all, it is not permitted to destroy even what is conceived in the mothers womb. To hinder the birth of a child is a faster way to murder. It makes little difference whether one destroys a life already born or prevents it from coming to birth. It is a human being and one who is to be a man, for the whole fruit is already present.
Moses imposed punishment for the man who was guilty of causing an abortion on the ground that the embryo was rudimentary man, exposed to the change of life and death, since it has already entered in the book of life. And this, although it still dwells within the mother and shares with her their mutual life.

St. Cyprian, 3rd century, Letter 52.
In his letter to Pope Cornelius, St. Cyprian proclaims abortion a sin even greater than idolatry.
he struck the womb of his wife with his shoe and a delivery was brought onan abortion. And now he dares to condemn the hands of those who sacrifice although he himself is more guilty in his feet, by which his son who was being born was killed.

Clement of Alexandria, 3rd century, Christ the Educator, II, 10.
In his writings this great teacher of the theological school of Alexandria clearly states that the purpose of marriage is the procreation of children, and any action contrary to it is a sin against nature. Through procreation man becomes similar to God and a benefactor of mankind.
If we would not kill off the human race born and developing according to Gods plan, then our whole live should be lived according to nature. Women who make use of some sort of deadly abortion drug, kill not only the embryo, but, together with it, all human kindness.

Origen, 3rd century, Against the Heresies, 9.
Origen addressed the following passage to women who did not accept the message of Christ in its full implication.
There are women of high social standing and great wealth, so-called believers, who began taking drugs to become sterile; and then they bound themsleves tightly to procure an abortion because they did not want to have a child born of a slave father or of a man of lower rank.

St. Basil, 4th century, First Canonical Letter, 2.
Regarding a supposed distinction between formed and unformed life in the womb, St Basil answers in these terms:
A woman who deliberately destroys a fetus is answerable for murder. And any fine distinction as to whether it is formed or unformed is not admissible among us.

St. Jerome, 4-5th centuries, Letter 22 (to Eustochium), 13.
In his letter to Eustochium on virginity, St. Jerome harshly attacks the evil practice of those pseudo-virgins who employed deadly drugs to destroy the fruit of their womb.
Some virgins, when they learn they are with child through sin, practice abortion by the use of drugs. Frequently they die themselves and are brought before the ruler of the lower world guilty of three crimes: suicide, adultery against Christ, and murder of an unborn child.

St Augustine, 4-5th centuries, De nupt. et concupisc., XV.
With strong words the Bishop of Hippo denounces the wretched parents who do not hesitate to kill their offspring.
Sometimes this lustful cruelty or cruel lust goes so far as to seek to procure a baneful sterility, and if this fails the fetus conceived in the womb is in one way or another smothered or evacuated, in the desire to destroy the offspring before it has life, or if it already lives in the womb, to kill it before it is born. If both man and woman are party to such practices they are not spouses at all; and if from the first they have carried on thus they have come together not for honest wedlock, but for impure gratification; if both are not party to these deeds, I make bold to say that either the one makes herself a mistress of the husband, or the other simply the paramour of his wife.


Innlegg femnistasuna Knz ar sem valta var yfir lf fstursins sjlfhverfu vanekkingarhjali bkmenntafrings

vlk umra! Tekur ekkert lfi fstursins, frnarlambsins, sem til stendur a eya!

Og af hverju talar hf. um essa fsturvsa? Fsturvsir (embryo) er murlfinu til 8. viku, eftir a tala um fstur (fetus) ar og sar barn. FRUMVARPI sem n er rtt um er me nja stefnu um 16-22ja vikna fstur, fullkominni mannsmynd og komin ekki seinna en 20 vikna me fullkomi srsaukaskyn. Allt einu , a sk Svandsar og lknateymis og allrar rkisstjrnarinnar, a vera frjlst a drepa ll fstur/fdd brn essu tmaskeii a beini hinnar unguu konu!

Lesi hr um fstri, lf ess og fegur og hfileika, ur en i afskrifi veruleika ess vanekkingu -- einn fremsti lknir heims hefur ori: https://lifsrettur.blog.is/blog/lifsrettur/entry/1384940/(Minnsta mannsbarni).

etta innlegg undirritas birtist fyrrnefndri vefsu, eftir greininni Orra um ungunarrof eftir Evu Dagbjrtu ladttur, bkmenntafring og anda, sem lngu mli veltir sr upp r sjlfhverfri umru femnistans, ar sem forazt er a tala um fstur ea ftt barn, en stainn gruflar hn lengi dags rum um a samflagi lti konur sem e.k. svikara me svart hjarta og ar fram eftir gtunum, minnist oft ungun og "ungunarrof", en horfist aldrei augu vi hryllilegan veruleikann um sltrun fullkomlega mtas, fdds barns sem fr a jst snar sustu mntur, jafnvel daga! (fer eftir trmingar-aferinni) vegna kaldrifjas hugarfars margra randi afla ntmanum.

En EKKI er a vegna vilja meirihlutans, flestir (sbr. hr) eru mti essu rttka kommnistafrumvarpi Svandsar og hennar hyskis runeytinu. Jafnvel KONUR eru einmitt meirihluta eirra, semmtmla n essu frumvarpi hstfum! Og annig var a lka 1975, FLEIRI KONUR en karlar settu sig upp mti fstureyingafrumvarpinu , bi skoanaknnun Vikunni og me vtkum undirskriftasfnunum (ljsmra og hjkrunarkvenna) veturinn 1974-75.

Og far eru r konur reynd, sem hafa me umsgn til Alingis ska eftir essu frumvarpi Svandsar -- aeins rfar konur hafa sjlfvaktar skrifa ingmnnum um mli, enda mtti a mjg almennri hneykslun samflagsmilum strax haust, egar frttist af hugmyndum frumvarpsmanna.En verulega margar konur skrifa gegn frumvarpinu, enda fullkomlega elilegt fyrir r sem ekkja tilfinninguna fyrir snu borna barni betur en s meirihluti ingmanna sem skipaur er karlmnnum -- og a mnnum sem essum sustu og verstu hlaupa oft eftir v sem rstihpar f til, me sm-tuggu af rri og lta sem eir tali nafni meirihlutans!

Jn Valur Jensson.

13 vikna fstur:

13wochen
20 vikna heilbrigt fstur me fullt srsaukaskyn:


Sir William Liley vi hans og strf a rannsknum og lkningum fddum brnum

Erindi flutt fundi Lfsvonar 12. des. 1992

Maur s sem hr segir fr var einn af brautryjendum fsturfrinnar ( latnu: ftologia), eirrar greinar lknisfrinnar, sem fjallar um hina fddu fr fyrstu stigum til fingarinnar. Me rannsknum snum lagi hann grunninn a lkningaaferum sem san hafa bjarga lfi sunda barna. vi hans var stutt, en eim mun farslli, og a a eigi ekki alltaf fyrir brautryjendum a liggja a hljta viurkenningu lifanda lfi, fr essi maur ekki varhluta af v a falla skaut margs konar heiur, sem fremstu vsindamnnum lknisfri getur hlotnazt. a er hugavert a kynna sr starfsferil hans, en fyrir okkur lfsverndarsinna er jafnframt og ekki sur hugavert a kynnast v, hvernig hann, eftir margra ra rannsknir hinum fddu, gerist einn af stofnendum lfsverndarsamtaka landi snu. ar gaf hann mlstanum skipta krafta sna, eins og honum var framast unnt, og sndi me fordmi snu, m.a. eigin fjlskyldulfi, hve heilsteyptur hann var viurkenningu sinni og barttu fyrir helgi lfsins jafnt hinna veikbura sem hinna heilbrigu.

Undirbningsr Albert William Liley var Nsjlendingur, fddur Auckland 1929, en fair hans var kaupmaur. unga aldri sndi Liley mikinn huga nttrufri og kom sr upp eins konar dra- og jurtagari bakgari foreldra sinna. Hann var brger nemandi og tk hsta inntkuprf hsklann 1949 og hugist fyrstu vera skgfringur. En lknir fjlskyldunnar hvatti hann til a leggja stund lknisfri, og fri hann sig r Auckland-hsklanum lknisfrihsklann Otago, ar sem hann skarai fram r llum lffrafri.

Eftir tskrift sna 1954 var hann tv r vi rannsknarnm taugalfelisfri vi hsklann Canberra stralu. Prfessorarnir ar uru "skelkair," eins og hann sagi, egar eir heyru, a hann tlai a takast hendur starf fingarlkningum vi sjkrahs Auckland. Hann, essi ungi vsindamaur, vri a kasta fr sr tkifrinu til glsilegs starfsframa til ess eins a hefja strf einhverri "vsindalegustu" grein lknisfrinnar. En William Liley var a nausyn a vera jnustu flksins. Og a var ekki eli hans a koma nlgt neinum frum n ess a leggja sitt af mrkum til a bta au. a tk hann aeins sj r a last aljlega viurkenningu sem brautryjandi hinni nju vsindagrein, fsturfrinni. Og tu rum sar var hann sleginn til riddara af Elsabetu drottningu.

Neyarlausn banvnum sjkdmi

Snemma ferli snum hf hann a glma vi Rhesus-blsjkdminn, sem var algengasta dnarorskin hj fddum og nfddum brnum, en orskin er s (eins og lknisfrin lsir v), a bl barnsins er Rh-psitft, en bl murinnar Rh-negatft. Lkami murinnar veitir andsvar gegn "framandlegum" blkornum me v a mynda mtefni, sem rast au og brjta au niur. a hafi lengi veri eina vonin slku tilfelli a framkalla fingu fyrir tmann og gefa barninu egar bl. Eins og Vsindaakademan New York sagi nokkrum rum sar, var liti "hugsandi", a mannlegar verur gtu noti gs af rannsknum og lknismefer fyrir fingu. Hin hefbundnu lknavsindi litu murlf ungarar konu sem snertanlegt. En Liley hlt v fram, a neyarstur klluu neyarrri. rtt fyrir a kollegar hans hristu hausinn, byrjai hann fyrst v a stinga mjrri nl, holri a innan, gegnum murkviinn og inn legi til a rannsaka fsturvkvann ea legvatni, sem umlykur barni. Rannskn fsturvkvanum leiddi svo ljs, hvaa brn vru httu stdd og yrftu framkallari fingu a halda. (Rannskn essi er venjulega kllu "legvatnsprf", sem margir kannast vi.) En 10% tilfella voru brnin of blltil ea of ung til a hgt vri a framkalla fingu.

var n neyarlausn til huga Lileys. Eins rkrtt og hn gat kallazt, strddi hn gegn llum hefbundum venjum, v a hn flst blgjf fyrir fingu. Hann lt a ekki halda sr skefjum, hversu erfitt a var a finna ennan rsma sta, sem lkning hans var a beinast a, .e.a.s. djpt kvi hins fdda barns, sem var um 32ja vikna og hreyfingu. Liley hfst trauur handa. Fyrstu tvr blgjafirnar mistkust, vegna ess a brnin voru egar of veikbura. S rija mistkst lka, en barni lifi mun lengur en bast mtti vi. Liley var n sannfrur um a hann og astoarmenn hans vru rttri lei. fjra tilfellinu var flogi 200 mlna vegalengd me murina til Auckland, me v a barn hennar var lfshttu. Barni fkk tvr blgjafir, og ann 20. september 1963 fddist Grant Liley McLeod fyrsta barni sgu lknisfrinnar, sem gefi var lf me lknisager fyrir fingu.

kjlfari fylgdi aljleg viurkenning fyrir ennan 34ra ra frumherja fsturlkningum. Hann var yngstur manna gerur a heiursflaga bi flagi brezkra fingar- og kvensjkdmalkna (Royal College of Obstetricians and Gynecologists) og eins hinu bandarska, auk annarra viurkenninga. Hann var skipaur prfessor nrri stu lfelisfri fddra og nfddra barna vi hsklann Auckland, og ri 1973, sama degi og 100. barninu var bjarga me blgjf murkvii sjkrahsi Lileys (National Womens Hospital), var hann sleginn til riddara af Elabetu drottningu og kallast v Sir William Liley.

Misbeiting lknavsinda gegn lfinu

Sir William tti a fugsni og villimannlegt, a sama tma og hi fdda barn var viurkennt sem lknisfrilegt rannsknarefni og meferaraili, skyldi koma upp stugur plitskur rstingur a hafna v flagslega s. a uru honum enn frekari vonbrigi, eftir a hafa fundi upp legvatnsprfi til a nota sem lknisgreiningu til a bjarga lfi, a hann skyldi urfa a upplifa, a v vri misbeitt til ess a greina ftlu brn fyrir fingu, svo a eya mtti eim me fstureyingu. Jafnvel snum eigin sptala s hann nlarnar, sem hann hafi ra til blgjafar fyrir fdd brn, notaar til a sprauta banvnni saltupplausn murkviinn til a framkalla fstureyingu.

Liley hlfi sr aldrei vi v, sem hann leit skyldu sna, og ri 1970 tk hann hikstalaust vi embtti forseta Flagsins fyrir vernd hins fdda barns Nja-Sjlandi. Hann var enginn skrautfgra v embtti, heldur fr um allt landi og miklu var barttu fyrir viurkenningu hinu fdda barni sem mannlegri veru me skeranleg mannrttindi. Allt til viloka var hann vi vsindarannsknir ungunarskeiinu og hinum fddu. Honum tkst m.a. a leia ljs mikilvgu stareynd, a tilhneigingin til urnefnds blsjkdms var arfgeng.

tt hann hefi stt kirkju hj medistum og presbyternum yngri rum, var Liley ekki trarlega hneigur, egar lei. Andstaa hans vi fstureyingar var bygg lknisfrilegum og mannarsjnarmium, ekki trarlegum. Hann og kona hans Margaret, sem sjlf var barnalknir og lfsverndarsinni, ttu fimm brn, en ri 1976 ttleiddu au 2ja ra dttur me Downs-heilkenni (monglta).

Prfessor Liley lzt ri 1983, langt fyrir aldur fram, aeins 56 ra, og var srt sakna meal samstarfsmanna og lfsverndarsinna va um heim.

Jn Valur Jenssonddi og tk saman og byggi a mestu grein eftir Pat McCarthy, ritstjra nsjlenzka lfsverndarblasins Humanity, en greinin birtist brezka blainu Human Concern, mlgagni hins brezka Society for the Protection of Unborn Children, hausthefti 1983. Til vibtar vi etta er rtt a vsa anna vigrip Lileys, eftir Sir John Scott, en v fylgir afar tarleg skr um rit hans.

Lfsrttarblogginu er birt ein grein dr. Lileys: Minnsta mannsbarni (einnig hr Kirkjunetinu), sem ersvo sannarlega hugaver lesning og lrdmsrk fyrir marga.

Hnd fsturs, 12 vikum eftir getna:

VIAUKI vegna undirskriftasfnunar

Fr v fyrradag, 1. febrar 2019, kl. 14.48, hefur 401 skrifa undir skorun til yfirvalda um adraga til baka frumvarp um opnar heimilir fyrir allar konur til fsturvga allt til loka 22. viku megngu!

Konur taka jafnvel betur undir essa skorun en karlmenn.

Tkum virkan tt takinu me v a dreifa vefslinni undirskriftasfnunina:https://listar.island.is/Stydjum/39(samt hvatningu um tttku) sem vast! Myndin, sem birtist efst eirri vefsu, er af 20 vikna fstri, me fullu srsaukaskyni, sem rkisstjrnin tlar a leyfa a veri deytt me kldu bli gerenda! Og n ra au jafnvel um a tlast til ess af skurlknum heilsugzlustvum landsbygginni, a eir veri a annast essar agerir!

Bijum fyrir FDDUM BRNUM!


Yfirgnfandi meirihluti HAFNAR fsturvgs-frumvarpi Svandsar

93,5% tttakenda skoanaknnun tvarps Sgu vilja EKKI a fstureyingafrumvarp Svandsar Svavarsdttur veri samykkt. etta er afgerandi meirihluti. Glsileg niurstaa, sem alingis menn ttu a hafa hugfasta, ur en eir glepjast a fara a styja blugar rsir lfi strauknum mli.
Jn Valur Jensson.

Nsta sa

Um bloggi

Kristinn þjóðarflokk?

Höfundur

Kristin stjórnmálasamtök
Kristin stjórnmálasamtök

Málfundafélag Athugasemdir birtast ekki sjálfkrafa né strax og eru því aðeins samþykktar að þær fari ekki langt út fyrir efni blogggreinar, séu orðaðar kurteislega og feli ekki í sér árás á kristna trú og söfnuði né heldur lögbrot eða grófar persónuárásir eða hæpnar fullyrðingar án nafnbirtingar. Áskiljum okkur rétt til að útiloka menn kunna að árásum á kristindóm og kirkju. Og skrifið undir fullu nafni! - Skoðið eftirfarandi neðar í þessum dálki: TENGLAR – Yfirlit fyrri greina. For info. in English on this CHRISTIAN POLITICAL MOVEMENT, see HERE.

Bloggvinir

Aprl 2019
S M M F F L
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30        

Njustu myndir

  • jesus kristur 1301705
  • 13wochen
  • 19d7v3r18h3r1
  • GRHI20UO
  • Pasted Graphic
  • Jón Valur Jensson, maí 2016
  • Steindór Sigursteinsson
  • 1184796 230094733815535 1832625948 n
  • In my office 004
  • ...20zierniete

Heimsknir

Flettingar

  • dag (23.4.): 5
  • Sl. slarhring: 34
  • Sl. viku: 484
  • Fr upphafi: 453589

Anna

  • Innlit dag: 5
  • Innlit sl. viku: 429
  • Gestir dag: 5
  • IP-tlur dag: 5

Uppfrt 3 mn. fresti.
Skringar

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband